|
|
| Строка 47: |
Строка 47: |
| {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Первая война, полем действия которой была Земля, первое пролитие человеческой крови, явилась результатом раскрытия глаз и чувств человека, позволившего ему убедиться, что дочери его братьев были прекраснее его дочерей – так же как и жёны их. Похищения имели место задолго до общеизвестного похищения сабинянок, и Менелаи, лишённые своих Елен, существовали до нарождения Пятой Расы. Титаны или великаны были сильнее; противники их мудрее. Это произошло во время Четвёртой Расы – расы великанов. | | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Первая война, полем действия которой была Земля, первое пролитие человеческой крови, явилась результатом раскрытия глаз и чувств человека, позволившего ему убедиться, что дочери его братьев были прекраснее его дочерей – так же как и жёны их. Похищения имели место задолго до общеизвестного похищения сабинянок, и Менелаи, лишённые своих Елен, существовали до нарождения Пятой Расы. Титаны или великаны были сильнее; противники их мудрее. Это произошло во время Четвёртой Расы – расы великанов. |
|
| |
|
| Ибо, действительно, в древние времена ''существовали'' «великаны»<ref>Предания всех стран и народов указывают на этот факт. Доннелли приводит выдержку из ''«Historia Antigua de la Nueva España»,'' 1885 г. о. Дюрана, в которой туземец Чолула, столетний старец, рассказывает о построении великой пирамиды в Чолуле следующее: «Вначале, до сотворения света Солнца, эта земля (Голула) находилась во тьме, но немедленно ''после того, как поднялся свет Солнца на востоке'', на ней появились гигантские люди… которые и построили указанную пирамиду, после чего строители её были рассеяны по всему Миру». Автор труда «Атлантида» (стр. 204) говорит, что многие легенды Центральной Америки повествуют о деяниях древней расы великанов, называемых куинан {{Стиль С-Язык иностранный|(Quinames)}}.</ref>. Целый ряд эволюции животного мира является ручательством того, что то же самое явление имело место и среди человеческих рас. На ещё более низкой ступени в порядке творения мы встречаем доказательства о существовавших тех же соответствиях в размерах флоры {{Стиль С-Язык иностранный|pari passu<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|pari passu}} (фр.) – равный во всех отношениях, эквивалентный, одновременный, повсеместный.}}</ref>}} по отношению к фауне. Красивые папоротники, собираемые и высушиваемые нами среди страниц наших любимых книг, являются потомством гигантских папоротников, существовавших во времена Угольного периода. | | Ибо, действительно, в древние времена ''существовали'' «великаны»<ref>Предания всех стран и народов указывают на этот факт. Доннелли приводит выдержку из ''«Historia Antigua de la Nueva España»,'' 1885 г. о. Дюрана, в которой туземец Чолула, столетний старец, рассказывает о построении великой пирамиды в Чолуле следующее: «Вначале, до сотворения света Солнца, эта земля (Голула) находилась во тьме, но немедленно ''после того, как поднялся свет Солнца на востоке'', на ней появились гигантские люди… которые и построили указанную пирамиду, после чего строители её были рассеяны по всему Миру». Автор труда «Атлантида» (стр. 204) говорит, что многие легенды Центральной Америки повествуют о деяниях древней расы великанов, называемых куинан {{Стиль С-Язык иностранный|(Quinames)}}.</ref>. Целый ряд эволюции животного мира является ручательством того, что то же самое явление имело место и среди человеческих рас. На ещё более низкой ступени в порядке творения мы встречаем доказательства о существовавших тех же соответствиях в размерах флоры {{Стиль С-Язык иностранный|pari passu}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|pari passu}} (фр.) – равный во всех отношениях, эквивалентный, одновременный, повсеместный.}}</ref> по отношению к фауне. Красивые папоротники, собираемые и высушиваемые нами среди страниц наших любимых книг, являются потомством гигантских папоротников, существовавших во времена Угольного периода. |
|
| |
|
| Писания и фрагменты философских и научных трудов (короче говоря, почти каждая запись, дошедшая до нас из древности) содержат упоминания о великанах. Никто не преминет признать атлантов Тайной Доктрины в ракшасах с острова Ланка – противников, побеждённых Рамою. Неужели все эти легенды лишь произведение пустого воображения? Уделим этой теме несколько минут внимания. | | Писания и фрагменты философских и научных трудов (короче говоря, почти каждая запись, дошедшая до нас из древности) содержат упоминания о великанах. Никто не преминет признать атлантов Тайной Доктрины в ракшасах с острова Ланка – противников, побеждённых Рамою. Неужели все эти легенды лишь произведение пустого воображения? Уделим этой теме несколько минут внимания. |
|
| |
| {{Стиль А-Заголовок|Являются ли великаны вымыслом?}}
| |
|
| |
| Здесь мы снова вступаем в конфликт с наукой, пока что отрицающей, что человек был когда-либо значительно выше среднего роста встречающихся и теперь высоких и сильных людей. Д-р Генри Грегор объявляет, что предания о великанах, основаны на плохо понятых фактах и, в доказательство против подобных преданий, приводит примеры ошибочных суждений. Так, в 1613 году в местности, с незапамятных времён называвшейся «Полем Великанов», в Нижнем Дофинэ, во Франции, в четырёх милях от Сен-Романа, были найдены огромные кости, глубоко погружённую в песчаную почву. Они были отнесены к человеческим останкам и даже признаны принадлежащими Тевтободу, главе тевтонов, убитому Марием. Но позднейшие исследования Кювье доказали, что они были окаменелыми останками гигантского динотериума<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Динотерии}} (от др.-греч. δεινός θηρίον «ужасный зверь») – вымерший род древних млекопитающих из отряда хоботных.}}</ref> 18-ти футов длины. Указывают на древние постройки, как на доказательства, что наши ранние предки не были настолько выше нас, ибо их входные двери размерами своими были не выше теперешних. Самый высокий человек древности, из известных нам, был римский император Максим, рост которого был лишь семь футов с половиной. Однако, даже в наши дни мы видим ежегодно людей выше этого. Венгерец, показывавшийся в Лондонском Павильоне, был почти девяти футов. В Америке показывался великан ростом в девять футов и шесть дюймов. Данило черногорец был 8-ми футов и семь дюймов. В России и Германии среди низших классов часто встречаются люди выше семи футов. Теперь, когда Дарвин заявляет всем последователям обезьяньей теории, что виды животных, происходящие от скрещивания, постоянно обнаруживают ''«склонность к возврату к первоначальному типу»,'' то тот же самый закон должен быть применён к человеку. Если бы в древние времена великаны не существовали, как тип, то их не было бы и сейчас.
| |
|
| |
| Всё это относится к историческому периоду. И если скелеты до-исторических времён не смогли, по мнению науки, явиться неоспоримым доказательством утверждения, выдвигаемого на этих страницах, то это лишь вопрос времени. Тем не менее, мы положительно отрицаем очевидность этой неудачи. Больше того, как уже сказано, рост человеческий мало изменился со времени последнего Расового Цикла. Великаны древности все похоронены под океанами, и сотни тысяч лет постоянного трения воды, конечно, стёрли бы в пыль даже бронзовый скелет, тем более человеческий. И откуда же свидетельства, хорошо-известных классических писателей, философов и людей, никогда не имевших репутацию лжецов? Также не забудем, что до 1847 года, когда Бушэ де Перт заставил науку обратить на это внимание, едва, если вообще, что было известно об ископаемом человеке, ибо археология не знала о его существовании. И лишь Библия повествовала мудрым людям Запада о великанах, существовавших «в те времена на Земле». Зодиак был единственным свидетелем, призванным подтвердить это утверждение в лицах Ориона или Атласа, чьи мощные плечи, по легенде, поддерживали мир.
| |
|
| |
| Тем не менее, даже великаны не остались без своих свидетелей и потому следует рассмотреть обе стороны этого вопроса. Три науки: геология, науки о звёздах и памятниках письменности (последняя в своей всеохватности) – могут доставить нам необходимые доказательства. Начнём с геологии: уже было признано, чем древнее были выкопанные скелеты, тем больше и выше и мощнее было их построение. Это уже некоторое очевидное доказательство. Фредерик де Ружемонт, хотя и слишком набожно верующий в ''Библию и Ноев Ковчег, всё же является просвещённым'' свидетелем, так он пишет:
| |
|
| |
| {{Стиль А-Цитата|«Все кости, найденные в округах Гарда в Австрии, в Льежэ и т. д.; все эти черепа, напоминающие негритянский тип… и, которые в силу своего типа, могут быть приняты за черепа животных, все они принадлежали людям ''высокого роста''»<ref>«История Земли», стр. 154.</ref>.}}
| |
|
| |
| То же самое повторяет и Лартэ, авторитетное мнение которого приписывает «высокий рост» тем, кто погиб при Потопе (нет необходимости, чтобы это был непременно Ноев Потоп) и меньший рост расам, жившим позднее.
| |
|
| |
| Что же касается до свидетельств древних писателей, то нет нужды заботиться об утверждении Тертуллиана, уверяющего нас, что в его время несколько великанов были найдены в Карфагене, – ибо, прежде чем его свидетельство будет принято, его собственная личность<ref>Некоторые критики, не находя доказательств существования Тертуллиана, исключая упоминания в писаниях Евсевия «правдивого», склонны сомневаться в этом.</ref>, если и не действительное существование, должна быть доказана. Мы можем, однако, вернуться к газетам 1858 года, говорящим о «гробнице великанов», найденной в этом году в местности этого самого города. Что же касается до древних языческих писателей, то мы имеем свидетельство Филострата, который говорит о скелете великана в 22 локтя длиною, так же как и о другом в 12 локтей, виденных им самим на Сигейском Мысе. Может быть, скелет этот и не принадлежал, как верил этому Протесилай, великану, убитому Аполлоном при осаде Трои, тем не менее, он был скелетом великана, так же точно как и другой, открытый Мессекратом из Стира на Лемносе – «страшного видом», по утверждению Филострата<ref>«О героях», стр. 35.</ref>. Неужели же предрассудок окажется настолько сильным, что заставит науку признать ''всех'' этих людей безумцами или же лжецами?
| |
|
| |
| Плиний говорит о великане, в котором он думал признать Ориона или Ота, брата Эфиальта<ref>«Естественная история», VII–XVI.</ref>. Плутарх заявляет, что Серторий видел могилу Великана Антея; а Павсаний клянётся в действительном существовании могил Астерия и Гериона или же Гилла, сына Геркулеса, – все они были великанами, титанами и мощными людьми. Наконец, аббат Пегес утверждает в своём любопытном труде «Вулканы Греции», что:
| |
|
| |
| {{Стиль А-Цитата|«По соседству с вулканами острова Тира, были найдены великаны с огромными черепами, погребённые под колоссальными камнями, сооружение которых, во всяком случае, должно было потребовать титанических сил и, что предания во всех странах соединяют их с представлениями о великанах, вулканах и магии»<ref>См. «Пневматологию» де Мирвилля, «Духи», III, 46–48.</ref>.}}
| |
|
| |
| В том же вышеприведённом труде аббат Пегес (автор) удивляется, почему в Библии и преданиях {{Стиль С-Язык иностранный|гибборимы}} (исполины или «славные»), {{Стиль С-Язык иностранный|рефаимы}} (призраки или «фантомы»), нефилимы («павшие», {{Стиль С-Язык иностранный|irruentes}}), показаны «как бы тождественными, хотя ''все'' они ''люди,'' ибо Библия называет их первобытными и мощными» – например, Нимврод. Тайная Доктрина поясняет эту тайну. Эти имена, принадлежащие по праву только четырём предшествующим Расам и самому раннему началу Пятой, намекают весьма ясно на первые две ''«Призрачные»'' (астральные) Расы, на «павшую» Расу – Третью, и на Расу Великанов Атлантиды – Четвёртую, после которой «люди начали уменьшаться в росте».
| |
|
| |
| Боссюэ видит причину последующего всеобщего идолопоклонства в «первородном грехе». «Вы будете, как боги», – говорит Змий в Книге Бытия Еве, полагая, таким образом, первый зародыш поклонения ''лживым божествам<ref>Жак Бенинь Боссюэ, «Возношение даров», стр. 56.</ref>''. Отсюда, думает он, произошло идолопоклонство или же культ и почитание ''изображений'', очеловеченных или человеческих образов. Но если всё идолопоклонство строится только на этом основании, тогда обе церкви (греческая и латинская в особенности) являются такими же идолопоклонническими и языческими, как и любая иная религия<ref>И это, несмотря на формальное запрещение, вынесенное на великом Церковном Соборе в Эльвире в 303 г. после Р. Хр., когда было объявлено, что «образ Бога, который невещественен и невидим, не должен быть ограничен формою или образом». В 692 г. Константинопольский Собор точно так же запретил верным «писать или изображать Иисуса в виде ''ягнёнка''», и также «преклонять колена в молитве, ибо это есть действие идолопоклонническое». Но Собор Никейский (787) вернулся к этому идолопоклонничеству, тогда как Собор в Риме (883) отлучил Иоанна, Патриарха Константинопольского, за то, что он выказал себя противником иконопочитания.</ref>. Лишь в Четвёртой Расе люди, потерявшие всякое право на то, чтобы считаться божественными, прибегли к телесному поклонению, другими словами к фаллическому культу. До тех пор они, действительно, были богами, такими же чистыми и божественными, как и прародители их; и значение аллегорического «Змия», как уже было достаточно показано на предыдущих страницах, вовсе не относится к физиологическому падению людей, но к приобретению ими знания Добра и Зла; и это знание пришло к ним ''до'' их падения. Не следует забывать, что только после своего насильственного изгнания из Эдема «Адам познал свою жену Еву». Мы, однако, не будем сравнивать положения Тайной Доктрины с мёртвой буквой еврейской Библии, но лучше укажем на их большое сходство в их эзотерическом смысле.
| |
|
| |
| И только после своего отступничества от неоплатоников Климент Александрийский начал переводить {{Стиль С-Язык иностранный|gigantes}} как {{Стиль С-Язык иностранный|serpentes}}, объясняя, что «змеи и великаны означают ''демонов''»<ref>Книга Бытия, V. Чарльз Гульд, обсуждая в своём труде «Мифические чудовища» (стр. 212) Китайского Дракона, пишет:
| |
|
| |
| {{Стиль А-Цитата|«Мифологии, истории, народные легенды и пословицы все полны упоминаний таинственного существа, ''имеющего физическую природу и духовные атрибуты''. Одарённое принятой формой, которую он может сбрасывать для принятия другой, благодаря своей сверхъестественной мощи, оно также имеет силу воздействия на погоду, производя по желанию засуху или плодоносные дожди, или вызывая бури или укрощая их. Тома можно было бы собрать из разбросанных легенд, которые всюду изобилуют данными, относящимися к этой теме».}}
| |
|
| |
| Это «таинственное существо» есть ''мифический'' дракон, то есть символ ''исторического'' и настоящего адепта, мастера и учителя оккультных наук древности. Раньше уже было сказано, что великие «маги» Четвёртой и Пятой Расы обычно назывались «змиями» и «драконами» по своим рародителям. Все они принадлежали к Иерархии, так называемых, «Огненных Драконов мудрости», дхиан-чоханов, отвечая агнишваттам, питри, марутам и рудрам вообще, будучи потомством Рудры, их отца, отождествлённого с богом Огня. Больше сказано в тексте. Так, Климент, посвящённый неоплатоник, конечно, знал происхождение слова «дракон», и также, почему посвящённые адепты именовались так, ибо он знал тайну Агафодемона, Христа, Змия гностиков из семи гласных. Он знал, что догма его новой веры требовала преображения всех ''соперников'' Иеговы – ангелов, которые, по предположению, восстали против этого «Элохима», подобно тому, как титан Прометей восстал против Зевса, узурпатора царства своего отца, и что «дракон» был мистическим наименованием «Сынов мудрости»; от этого знания родилось его определение настолько же жестокое, как и произвольное: «Змии и великаны означают ''демонов''», то есть, не «духов», но дьяволов, на церковном языке.</ref>.
| |
|
| |
| Нам могут сказать, что прежде чем проводить параллели между нашими положениями и догмами Библии, мы должны представить лучшее доказательство о существовании гигантов Четвёртой Расы, нежели упоминания о них, встречаемые в Книге Бытия. Мы ответим, что доказательства, даваемые нами, гораздо более удовлетворительны и, во всяком случае, они подтверждаются большим количеством научных и литературных свидетельств, нежели те, которые могут быть когда-либо приведены в пользу Ноева Потопа. Даже исторические сочинения Китая полны такими воспоминаниями о Четвёртой Расе. Во французском переводе «Шу-цзин»<ref>Часть IV, гл. XXVII, стр. 291.</ref> мы читаем:
| |
|
| |
| {{Стиль А-Цитата|«Когда Мяо-цзы (та допотопная и совращённая раса [объясняет толкователь], которая удалилась в древние времена в скалистые пещеры и потомство которой, как говорят, до сих пор ещё встречается в окрестностях Кантона)<ref>{{Стиль А-Цитата|«Что сказали бы вы на наше утверждение, что китайцы – я теперь говорю о континентальных, истинных китайцах, не о помеси между Четвёртой и Пятой Расой, занимающих сейчас престол – туземцы, которые принадлежат в своей чистой национальности к высшей и последней ветви Четвёртой Расы, достигли своей высокой цивилизации, когда Пятая едва появилась в Азии» («Эзотерический буддизм», стр. 67). }}
| |
|
| |
| И эта горсточка континентальных китайцев отличается весьма высоким ростом. Если бы можно было получить древнейшие манускрипты на языке Лоло (туземный язык Китая) и перевести их точно, то были бы найдены многие ценнейшие доказательства. Но они настолько же редки, как и язык их малопонятен. Пока что, лишь один или два европейских археолога были в состоянии достать такие бесценные труды.</ref>, ''по нашим древним документам'', возмутили всю землю в силу обольщений Чи-ю ({{Стиль С-Язык иностранный|Tchy-Yeoo)}}, и она наполнилась злодеями… Владыка Хуан-ди ({{Стиль С-Язык иностранный|Chang-ty}}, [Царь ''Божественной'' Династии]) обратил взоры свои на народ и не увидел среди них и следа добродетели. Тогда он приказал Чан {{Стиль С-Язык иностранный|(Tchong)}} и Ли {{Стиль С-Язык иностранный|(Ly)}} [Двум дхиан-чоханам низшей степени] прекратить всякое общение между небом и землёю. С тех пор не было больше ''восшествия и сошествия!''»<ref>Приведено в сочинении де Мирвилля, ''op. cit.,'' III, 53. Припомните это же самое утверждение в Книге Еноха, так же, как и лестницу, виденную Иаковом во сне. «Эти два Мира» означают, конечно, два ''плана'' Сознания и Бытия. Ясновидец может сообщаться с существами плана более высокого чем Земля, не покидая своего кресла.</ref>}}
| |
|
| |
| «Восшествие и сошествие» означает беспрепятственное общение между двумя Мирами.
| |
|
| |
| Так как мы не можем выдать полную и подробную историю Третьей и Четвёртой Расы, то мы должны, насколько это разрешено, собрать возможно больше отдельных фактов, относящихся к ним, и особенно те, которые подтверждаются непосредственными доказательствами, так же как и выводимые на основании данных, находимых в древней литературе и истории. Так как «кожные покровы» людей уплотнились и они всё более и более впадали в физический грех, то общение между физическим и эфирообразным ''Божественным'' Человеком прекратилось. Покров Материи между двумя планами сделался слишком плотным, чтобы даже Внутренний человек мог проникнуть сквозь него. Тайны Небес и Земли, открытые Третьей Расе их Небесными Учителями в дни их чистоты, стали великим центром света, так как они рассеялись и упали на несвойственную им почву, ибо она была слишком материальна. Среди народных масс Тайны или мистерии эти выродились в колдовство, и впоследствии вылились в экзотерические религии, идолопоклонство, полное суеверий, и в культ человека или героя. Лишь горсточка первых людей – в которых искра Божественной мудрости горела ярко и лишь укреплялась в своём напряжении, по мере того, как подобная же искра с каждым веком становилась всё тусклее и тусклее в тех, кто обратил её на злобные цели, – лишь она осталась избранным стражем Тайн, открытых человеку Божественными Учителями. Среди них были те, которые пребывали в своём состоянии кумар с самого начала; и предания шепчут то, что Сокровенные Учения утверждают, именно, что эти Избранники были зародышем Иерархии, которая с тех пор не переставала существовать. Как гласит «Катехизис» внутренних школ:
| |
|
| |
| {{Стиль А-Цитата|«Внутренний Человек первой *** лишь меняет своё тело от времени до времени; он всегда тот же самый, не зная ни отдыха, ни нирваны, пренебрегая дэвачаном и оставаясь постоянно на Земле, ради спасения человечества… Из семи девственников [кумар]<ref>См. Комментарии на Четыре Расы – и на «Сынов Воли и Йоги», беспорочное потомство Андрогинной Третьей Расы.</ref> четверо пожертвовали собой за грехи мира и на обучение невежд, и пребудут до конца настоящей манвантары. Хотя и незримы, они всегда пребывают. Когда люди говорят об одном из них – «Он Умер»; узри он жив, но лишь в иной форме. Это суть Голова, Сердце, Душа и Семя бессмертного знания [Джнана]. Ты никогда не будешь говорить, о Лану, об этих великих [Маха…] перед множествами, называя Их по именам. Лишь мудрый поймёт»<ref>В каббале произношение четырёхбуквенного ''неизречённого'' Имени есть «самая сокровенная тайна» – «тайна тайн».</ref>.}}
| |
|
| |
| Именно эти священные «Четверо», представлены в аллегории и в символах в Линга Пуране, которая утверждает, что Вамадэва (Шива), как кумара, рождается в каждой кальпе (в данном случае в Расе), в виде четырёх юношей – четырёх белых; четырёх красных; четырёх жёлтых и четырёх тёмных или коричневых. Вспомним, что Шива, прежде всего и главным образом, является аскетом, покровителем всех йогов и адептов, и аллегория станет вполне понятной. Именно дух Божественной мудрости и беспорочного аскетизма воплощается в этих избранных. И Рудра лишь после того, как он ''вступил в брак'', будучи оторван богами от своей ужасной аскетической жизни, становится Шивою, богом индусского пантеона – и не слишком добродетельного или милосердного типа. Выше, нежели эти «Четыре», лишь ОДИН, как на Земле, так и на Небесах – ещё более таинственное и одинокое существо, описанное в первом томе.
| |
|
| |
| Теперь мы должны рассмотреть природу «Сынов Пламени» и «Тёмной мудрости», так же как и всё ''за'' и ''против'' теории о Сатане.
| |
|
| |
| Те отрывки фраз, которые можно было собрать из осколков табличек, и которые Джордж Смит относит к описанию – «Проклятия после Падения»<ref>«Халдейская версия Книги Бытия», стр. 81.</ref>, конечно, аллегоричны; однако они подтверждают то, что преподаётся об истинной природе Падения Ангелов в наших Книгах. Так сказано, что «Владыка Земли звал его по имени, Отец Элу (Элохим) и произнёс своё «проклятие», которое «услышал бог Эа, и печень его разгневалась, ибо ''его'' человек [Человек-Ангел] растлил свою чистоту», потому Эа выражает желание, чтобы «''мудрость'' и ''знание'' стали бы враждебны ему и вредили ему [человеку]»<ref>Там же, стр. 84, строки 12, 14, 15.</ref>.
| |
|
| |
| Последняя фраза указывает на прямую связь между халдейским и библейским изложениями. В то время, как Эа старается привести к нулю мудрость и знание, завоёванные человеком, посредством его вновь приобретённой умственной и сознательной способности создавать в свою очередь, – взяв, таким образом, монополию творчества из рук Бога (богов), – Элохимы поступают так же точно в третьей главе Книги Бытия. Потому Элохимы изгнали его из Эдема.
| |
|
| |
| Но это было ни к чему. Ибо Дух Божественной мудрости, будучи над и ''внутри'' человека – воистину, Змий Вечности и всего знания, тот Манасический Дух, который дал возможность человеку познать тайну «творения» на плане Крияшакти и тайну размножения на плане Земном – привёл его естественным способом к открытию пути, ведущего к бессмертию, несмотря на ревность всех богов.
| |
|
| |
| Самые первые атланто-лемурийцы обвиняются в том, что они (божественные воплощения) взяли себе жён из более низкой расы, из расы людей, до тех пор не имевших разума. Каждое древнее Писание содержит ту же более или менее искажённую легенду. Прежде всего, «Падение Ангелов», превратившее «Перворождённых» от Бога в асуров или в Ахримана, или Тифона «язычников» – т. е., если предания, приводимые в Книге Еноха<ref>Возвращаясь ещё раз к этому весьма значительному вопросу в архаической космогонии, даже в северных легендах, в священных свитках богини Сага, мы встречаем Локи, кровного брата Одина – подобно тому, как Тифон, Ахриман и прочие являются соответственно братьями Озириса и Ормазда – становящегося злым лишь позднее, после того, как он слишком долго общался с человечеством. Подобно всем другим богам Огня и Света – Огня, сжигающего и уничтожающего, так же, как и согревающего и дающего жизнь – он кончил тем, что его стали рассматривать в смысле «Огня» уничтожающего. Имя Локи, как мы узнаём это из «Асгард и боги» (стр. 250), есть производное от древнего слова {{Стиль С-Язык иностранный|liuhan}}, просвещать. Потому оно имеет то же начало, как и латинское {{Стиль С-Язык иностранный|lux}}, свет. Следовательно, Локи тождественен Люциферу или Светоносителю. Этот титул, будучи дан Князю Тьмы, весьма изобразителен и является сам по себе оправданием против теологической клеветы. Но Локи ещё теснее связан с Прометеем, ибо он изображается прикованным к острой скале, тогда как Люцифер, также отождествлённый с Сатаною, был прикован внизу в Аду; обстоятельство, которое, однако, нисколько не помешало ни одному из них действовать в полной свободе на Земле, если мы примем теологический парадокс во всей его полноте. В ранней скандинавской теогонии от начала времён Локи является благостным, милосердным и могущественным богом и принципом Добра, но не Зла.</ref> и в Гермесе, в Пуранах и Библии приняты буквально, – будет иметь следующее простое значение, если прочесть его эзотерически:
| |
|
| |
| Такие фразы как: «В своём [Сатаны] честолюбии он поднял руку против Святилища Бога в Небесах» и т. д., должны читаться так: Устремлённый Законом Вечной Эволюции и Кармы, Ангел воплотился на Земле в человека; и так как его мудрость и знание всё же были божественны, хотя тело его от Земли, он (аллегорически) обвинён в раскрытии и выдаче Тайн Неба. Он сочетает и пользуется обоими для целей человеческого размножения, вместо сверхчеловеческого. Отныне – «человек будет ''порождать, не создавать''»<ref>Греческий миф, на который мы ссылались на предыдущих страницах, именно миф об увечьи Урана его сыном Кроносом, есть намёк на это «похищение» ''божественного творческого Огня'' сыном Земли и Неба. Если Уран, олицетворение Небесных Сил, должен перестать творить (он был кастрирован Кроносом, богом ''во Времени''), то и в египетской Космогонии именно Тот, бог мудрости, прекращает борьбу между Гором и Сетом, причём последний так же пострадал от Гора, как и Уран от Кроноса. (См. Книгу Мёртвых, XVII, строка 26). В вавилонских преданиях именно бог Зу лишает «Отца Богов» органа {{Стиль С-Язык иностранный|«umsimi»}} – идеального творческого органа, а не «венца» (!), как полагал Дж. Смит (''Op. cit.,'' стр. 115, 116). Ибо на фрагменте К. 3454 (Британский Музей) ясно сказано, что Зу, лишив «почтенного в небесах» его ''желания'', унёс «{{Стиль С-Язык иностранный|umsimi}} богов», и этим самым сжёг {{Стиль С-Язык иностранный|tereti}} [мощь] «всех богов», таким образом он «овладел ''семенем'' всех ангелов». Так как {{Стиль С-Язык иностранный|umsimi}} находилось ''«на седалище»'' Бэла, то едва ли оно могло быть «венцом». Четвёртая версия этого встречается в Библии. Хам есть Зу халдеев, и оба они прокляты за то же самое аллегорически описанное преступление.</ref>. Но так как поступая таким образом, он должен пользоваться своим слабым телом, как способом для размножения, то это тело должно понести наказание за эту мудрость, низведённую с Неба на Землю; следовательно, нарушение и растление физической чистоты становится временным проклятием.
| |
|
| |
| Каббалисты средневековья знали это хорошо, ибо один из них не убоялся писать:
| |
|
| |
| {{Стиль А-Цитата|«Каббала вначале была преподана самим Богом группе избранных ангелов, которые образовали богословскую школу в Раю. После Падения, ангелы весьма ''милостиво передали эту небесную доктрину непокорному дитяти Земли, ''чтобы снабдить прородителей средствами вернуться к их первоначальному благородству и блаженству»<ref>Приведено из каббалы Христианом Гинсбургом.</ref>.}}
| |
|
| |
| Это показывает, как был истолкован христианскими каббалистами случай супружества между Сынами Бога и дочерьми людей и передачи им божественных Тайн – как это аллегорически рассказано Енохом, а также и в шестой главе Книги Бытия. Весь этот период может рассматриваться как ''пред''-человеческий, период Божественного Человека или же, по выражению, употребляемому ныне пластичным протестантским богословием – как период ''Пред''-Адамический. Но даже Книга Бытия начинает свою ''истинную'' историю (гл. 6) с исполинов «того времени» и «Сынов Божьих», взявших себе в жёны «дочерей человеческих» и учивших их.
| |
|
| |
| Именно, этот период описан в Пуранах; и так как он относится к дням, затерявшимся в отдалённейших веках, следовательно доисторических, то как может какой-либо антрополог быть уверенным, было ли или не было человечество в то время таким, каким он знает его сейчас? Все ''личности'' в Брахмана и Пуранах – риши, праджапати, ману, их жёны и потомства – принадлежат к тому же до-человеческому периоду. Все они, так называемые, ''Семена'' Человечества. Именно, вокруг этих «Сынов Божьих», «разумом рождённых», астральных детей Брахмы, росло и развивалось наше физическое телосложение до точки, достигнутой им сейчас. Ибо легенды Пуран о всех этих людях суть легенды о наших Монадах, в их различных и бесчисленных воплощениях на этой и других Сферах, события усмотренные «Глазом Шивы» древних ясновидцев – «Третьим Глазом» в наших Станцах – и аллегорически описанные. Позднее они были извращены ради сектантских целей; хотя и будучи так искажены, всё же, в них осталась значительная доля основной истины. Также и философия, содержавшаяся в этих аллегориях, не менее глубока, несмотря на плотный покров, созданный добавлениями позднейшей фантазии.
| |
|
| |
| Но с Четвёртой Расой мы достигаем чисто человеческого периода. Те, кто был до сих пор полу-божественными существами, самозаключенными в телах, которые были человеческими лишь по внешности, изменились физиологически и сочетались с жёнами, которые были вполне человеческими и прекрасными видом, но в которых воплотились ''низшие, ''более'' материальные'', хотя и небесные существа. Эти существа в женских формах (Лилит является их прототипом в еврейских преданиях) называются в эзотерических изложениях Кхачё (Дакини, по санскритски). Аллегорические легенды называют главу этих Лилит – Санггье Кхачё (Будда Дакини, по санскритски); всем им приписываются способность «летать по воздуху» и ''«великая доброта к смертным»;'' но они не обладали ''разумом'' – лишь животным инстинктом<ref>Шлагинтвейт, «Буддизм в Тибете», стр. 248. Легендарное существование этих существ послужило основой для сказания о Лилит раввинов; предания о существах, которые верующие в Библию назвали бы допотопными женщинами, каббалисты пред-адамическими расами. Они не являются вымыслом – это несомненно, несмотря на всю позднее развившуюся фантастичность.</ref>.
| |
|
| |
|
|
| |
|
| {{Сноски ТД}} | | {{Сноски ТД}} |
