Сингал М. - Роль, назначение и актуальность Теософического общества

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Сингал Махендра
Роль, назначение и актуальность Теософического общества
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2017-2 (4)


Перевод с английского: К. А. Зайцев


Роль ТО – ясно, что это роль посланника для распространения в мире теософических учений. Два сооснователя Теософического Общества, Е. П. Блаватская и полковник Г. С. Олкотт, приняли на себя определённые роли. Блаватская приняла на себя ответственность за исследование Древней Мудрости (теософических учений), составив читабельную литературу на благо человечества, а Олкотт был назначен пожизненным президентом ТО и ему была поручена ответственность за администрирование работы Общества. Он повсюду ездил, проповедуя теософию. Когда после смерти Олкотта в 1907 г. президентом стала Анни Безант, она понесла теософию далеко и повсюду с большим энтузиазмом, и к 1928 году количество членов ТО выросло до 45000, ТО стало популярно во многих странах. На момент её смерти в 1933 году количество членов было 29000. В Общество вступило много молодых людей. После ухода Безант работа пострадала, потому что лишь немногие обладали нужными пониманием, оригинальностью и коммуникативными навыками, чтобы представлять теософию. Количество членов во всём мире медленно росло и к 1980 году достигло 32000. Сейчас, в 2016 году, оно насчитывает менее 26000.


Назначение

Е. П. Блаватская провозгласила, что теософия требует от нас работать для человечества, и служение это особого характера – его природа духовна, а метод двояк – сначала наблюдать шаги сбивающегося с пути человечества и устанавливать знаки, предостерегающие против некоторых ловушек, поднять маяк учений, которые приободрят усталого путника и вдохновят его на то, чтобы он сделал своей собственной ту Силу, которая есть Мир и Служение в радость. Она вдохновляла нас на духовное служение и предупреждала против опасностей религиозного фанатизма, грубого материализма и тупого эгоизма, но прежде всего – против опасностей всевозрастающего сумасшедшего психизма, повсюду проявляющегося под неотвратимым давлением кармического и циклического законов. Затем в своих посланиях она указывала верный путь, неоднократно настаивая на том, что «этика теософии намного важнее, чем любое раскрытие психических законов и фактов», и наконец, зажигала в сердцах тот священный огонь, который способен превратить в пепел материальность мирских желаний. Её послания горят светом и теплотой, согревая всех, кто может их услышать.[1]

Если посмотреть, актуальна ли теософия для современного мира, ответ будет – да, ещё актуальнее, чем раньше, и так будет и в будущем; её учения вечны, существуя в природе. Е. П. Блаватская открыла их, как Ньютон открыл закон тяготения. Если теософия – послание, то Теософическое Общество – посланник. Исходя из этой аналогии, если теософия актуальна для мира и должна быть популяризирована, то её проводник должен быть эффективным. Мы должны подготавливать ораторов, которые обладают не только пониманием теософии, но и коммуникативными навыками и оригинальностью в представлении истин благодаря жизненному опыту. Видение лектора должно охватывать весь мир, а теософическое послание, передаваемое аудитории, должно быть простым и ясным. Само название лекций должно быть осмысленным, а не кричащим, как модно делать у современных теософов. Теософия – серьёзное дело, и она не предназначена для ленивых и недалёких людей, как предупреждала Блаватская в «Ключе к теософии».

Теософическое Общество было основано, чтобы противостоять материализму и ортодоксальным религиям, особенно христианству, чьи доктрины считались священными и неприкосновенными. Всякий, кто ставил их под вопрос, считался еретиком. Общество охватывало всё больше стран, количество членов росло, и на 1907 год в нём участвовало 11 стран. При Анни Безант в должности президента Теософическое Общество быстро росло, к нему присоединилось 25 новых стран – благодаря её коммуникативным навыкам и прежде всего путешествиям по всему свету для распространения послания и объяснения универсальных духовных учений. Она фокусировалась на молодёжи и выстраивании её характера соответствующим образованием. За 1934–1953 годы стали членами 8 новых стран, тогда как за 1954–1980 годы добавилось ещё три страны. За 1980–2013 годы к Теософическому Обществу присоединились ещё 7 стран.


Нынешняя ситуация

Мы видим парадокс – глобально мы стали ближе друг к другу, индивидуально же мы стали более изолированы. Выросли и материализм, и эгоизм. Налицо недостаток терпения и любви. Мы видим ещё больше насилия и религиозной нетерпимости. Поднял свою уродливую голову терроризм, жестоко убивая ни в чём неповинных людей. Теософия способна обратить эти негативные тенденции вспять. Истина, любовь, сострадание, мир, гармония, простота и служение – вот её коренные ценности. А поскольку Теософическое Общество ответственно за продвижение этих ценностей, его нужно сделать более популярным и актуальным, широко выходя к людям с идеями теософии. Но сейчас этого не делается. Обычно люди находятся в полном неведении о существовании Теософического Общества – даже в Ченнае, городе, где находится его международная штаб-квартира или в Варанаси, где жила Анни Безант и вела свою теософическую работу.


Теософическое Общество уникально, но непопулярно

Основные религии, такие как христианство, ислам, сикхизм и индуизм имеют свои святыни, писания, набор ритуалов, священников и предписанный способ поклонения. У Теософического Общества ничего такого нет. Оно вдохновляет всех людей на всеобщее братство, и сравнительное изучение религии, философии и науки. Его резолюция о свободе мысли гармонизирует все человеческие и социальные различия, давая всем членам равные возможности и свободу мышления. В его международной штаб-квартире в Адьяре есть святилища всех религий. Оно свободно от догматизма. Члены вольны принимать или отвергать любую предлагаемую им идею. Несмотря на его возвышенные идеалы, о Теософическом Обществе мало знают за его пределами. Его члены ведут дискуссии о теософии в ложах.


Что ожидается от членов Общества

Когда Е. П. Блаватскую спросили, какой помощи в работе она ожидает от членов, она ответила:

«Во-первых, изучения и понимания доктрин теософии, чтобы они могли учить других, особенно молодых. Во-вторых, использования всякой возможности говорить с другими и объяснять им, что такое теософия и чем она не является, убирая неверные представления и распространяя интерес к предмету. В-третьих, помощи в распространении нашей литературы, покупая книги, когда на это имеются средства, давая их своим друзьям и побуждая их тоже делать это. В-четвёртых, защиты Общества от клеветы на него любыми законными средствами, какие в их силах. В-пятых, и это самое главное, примером своей жизни».


Действительность

Обычно члены не знают об этих обязанностях, а тем, кто и изучал «Ключ к теософии» не удаётся понять эту идею. Мы не выходим к людям вне нашего Общества, так, как делала это Безант и другие наши лидеры. Мы изучаем и распространяем теософию в наших ложах и федерациях и на наших съездах. Большинство не понимают теософии, а тем, кто понимает, обычно нехватает коммуникативных навыков. Мы посещаем те места, где Теософическое Общество уже есть. У нас нет перспективного плана выхода на новые территории. Мы удовлетворяемся приёмом новых членов, организацией лекций, семинаров, ежегодных съездов и празднованием некоторых дней, важных для нашего Общества. И мы не размышляем хорошенько о том, что узнали из изучения или из лекции. Так давайте искать лучший способ распространения теософии.

Распространение теософии в наши времена важно. Так что Теософическое Общество сегодня становится более актуальным, учитывая те вызовы, с которыми столкнулся мир: рост насилия, нетерпения и нетерпимости. Но мы не смогли воспользоваться этой возможностью, позволив Обществу лечь в дрейф и отойти от своей настоящей работы по распространению теософии и того, чего ожидала от членов Е. П. Блаватская. В предисловии к «Ключу к теософии» она предупреждала:

«Для ленивых умом или тупых теософия должна остаться загадкой... оно [ТО] предоставит информацию, свободную, насколько возможно, от технических подробностей, многим из тех, чьё внимание было пробуждено, но кто всё ещё просто озадачен и не убеждён».

Понимание теософии придёт только благодаря внимательности при изучении, размышлению, практике и служению – когда делишься знаниями с другими. Для нас является настоятельной необходимостью возобновить наши усилия, чтобы сделать теософию частью нашей живой мудрости на благо человечества. Серьёзно настроенные члены продвигаются вперёд достаточно быстро. Один из членов ложи Безант, принятый в неё только в мае 2015 года, теперь говорит: «Предшествовавшие 24 года (1990–2014) я бесился, поскольку не находил выхода из своих бед и страданий. Потом в сентябре 2014 года по совету одного из своих друзей я посетил встречу ложи “Шанкар” и все вещи сделали поворот кругом... Меня привели к пониманию настоящей природы жизни и видению того, что вызвало мои беды и возможных средств от них». Этот пример показывает, что стаж членства в Обществе не важен. Именно устремление и серьёзность имеют значение в личностном росте.

Г-жа Эльмидо из колледжа Золотого Звена в Маниле, которая учится там на бакалавра, рассказала, что её теософическое образование помогло ей отучить своего отца от азартных игр и пьянства. Это потребовало от неё более двух лет терпеливой работы. Мы видим, что теософия способна вдохновлять молодых членов, особенно тех, кто энергичен и серьёзно настроен. Теософическое Общество сегодня актуально. Молодые члены часто жалуются, что старшие им не доверяют. Есть потребность выдвигать молодых вперёд, обучая их согласно плану и цели.


Восстановление актуальности ТО в современном мире

Есть потребность основательно пересмотреть наш подход к распространению теософии. Мы слишком много и слишком часто цитируем из книг и других текстов, передавая знания не из первых рук. Исправить такой подход поможет личный опыт выступающих. Члены Теософического Общества должны постараться соответствовать ожиданиям, высказанным Е. П. Блаватской. Надо дать понять это новым членам на церемонии приёма. Необходимо выдвигаться в новые страны и к молодёжи, имея план на перспективу. Мы должны выявлять тех членов, у которых есть потенциал, чтобы обучать их коммуникативным навыкам и пониманию теософического учения. Пожалуй, будет полезна школа мудрости исключительно для молодых, с тщательно разработанным курсом обучения. Эти меры, можно надеяться, сделают Теософическое Общество актуальным для современного мира.


Сноски


  1. Пересказ предисловия сборника посланий Е. П. Блаватской к съездам американских теософов. – Прим. пер.