Самарская С. - Формирование нового нравственного мировоззрения

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Самарская Света
Формирование нового нравственного мировоззрения, основанного на знании Всеобщих Универсальных Законов развития мира
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2018-2 (6)


Благословенны избравшие путь Озарения.
Гермес

В каждую эпоху существования человечества формировались законы, отражающие философское, религиозное и научное мировоззрение. Необходимо поставить знаки различия между законами, которые формировали люди, и Всеобщими Законами, которые были даны человечеству со дня сотворения мира. Последние получили название Универсальные, так как были даны Универсумом и доводились до сознания масс через проводников, будь то философы, религиозные деятели или учёные. В сложившемся противостоянии сил Света и тьмы очень важно проводить в жизнь Всеобщие Универсальные Законы одновременно через создание различного рода учреждений. Просвещение начинать лучше с донатального периода опосредованно и с грудничкового возраста, чтобы нравственное кредо впитывалось с молоком матери, а заканчивать высшими эшелонами власти, ибо действие герметического Закона «Как вверху, так и внизу» проявляется во всех сферах бытия:

«Утверждение мысли может даже изменить возвращение на Землю. Обычно рассматривают Тонкий Мир как пассивное состояние, но оно может быть не только пассивным, но и активным. Если «на Небе, как на Земле», то значит и там существуют условия к высшим достижениям»[1].

Также следует искать все пути для конструктивных встреч с людьми, в чьих руках находится власть и финансовая база, чтобы проводить нравственное мировоззрение через депутатский корпус и средства массовой информации:

«При государственном и общественном строении нужно иметь ввиду явление Космических Законов. Две сгармонизированные ауры могут создать Новый Мир»[2].

Год добровольца и волонтёра в России обязывает нас во всеуслышание говорить о необходимости создания широкой сети образовательных учреждений нового типа, где можно было бы осуществить глобальное гуманитарное просвещение с обязательным изучением истории искусств, всемирной истории, истории религии и современных средств коммуникации. Эту реформу на фоне кризиса цивилизации во всём мире и неэффективности ЕГЭ надо начинать безотлагательно. Уместно сослаться на школу Пифагора или Академию Платона, где проводились в жизнь идеи Сократа и их влияние на потомков. С благодарностью вспомним тех, кто поднимал сознание современников на более высокий духовный уровень. Полотна Рафаэля и Леонардо да Винчи; музыка Баха и Генделя; поэзия Гёте и Лермонтова формировали культуру в последующие века. Для России важно довести до сознания масс роль наших соотечественниц в области образования и культуры. Елена Блаватская и Елена Рерих нашли своих почитателей, но их последователи не преуспели в распространении эзотерических знаний в демократические и теократические слои населения. До сознания деятелей науки и духовенства эзотерическая философия не доходит. Символический язык искусства оказывает большее влияние на общий уровень культуры. Высокохудожественное произведение искусства во все века влияло на сознание человека и способствовало формированию в нём культурных ценностей. Но в целом общество не стало гуманнее, так как через современные средства коммуникации проводятся в жизнь прямо противоположные идеи: моральное разложение, высвобождение из подсознания животных инстинктов, чрезмерно развитых в астральном теле человека. Призыв к проявлению и раскрепощению астрала вылился в свободу любви, беспрепятственное эпатажное поведение фанатов, в поток агрессии в местах скопления народа, позволяющего себе нецензурную брань.

Ни Заповеди из Священных писаний, ни моральный кодекс коммунизма, ни нравственное кредо, ни религиозные догмы всего мира не смогли справиться с этим потоком разложения человеческого сознания. Только синтетический подход к истинному знанию, переданного человечеству через Тайную Доктрину, Учение Храма и Живую Этику поможет построить дамбу и предотвратить наводнение аморальности. Человек, получивший полноценное образование, наряду с профессиональным обучением, должен иметь представление о Всеобщих Универсальных Законах, которые служат основой существования человека на Земле и фундаментом для продолжения рода человеческого в Космосе. Так можно возвести здание Новой Эпохи, которая только и сможет бескровно сменить технократический век с его беспринципным пиететом перед чистой наукой. Разрыв науки, религии и культуры привёл человеческое общество к тому, что мы сейчас являем. Недостаточно восстанавливать и возводить храмы, которые были разрушены не случайно. Гораздо важнее наполнить сознание человека истинной Верой в Универсальный Принцип, по которому строилась вся вселенная и этот принцип действует как вверху, так и внизу, то есть в Макро и Микрокосме:

«Знать своё назначение, значит знать, что дух человека есть выражение Высших Сил... ...человек создан по Образу Божьему! ... Разве может человек отрицать Беспредельность и Бессмертие, когда перед ним великое сравнение Образа Макрокосма с микрокосмом. Ведь такое напутствие есть мощный зов к совершенствованию духа. Напоминание о Прообразе Божьем должно ввести человека в Новый Путь, ибо невозможно безнаказанно попирать Высшее назначение явлением отрицания».

Вера в Высшие Силы даст возможность восстановить на земле Высшую Справедливость, когда человек не сможет нарушать устои общества не из страха перед Страшным или гражданским судом, а из-за уверенности в неизбежном получении воздаяния, как за хорошие, так и за плохие поступки.

Необходимость подчинения Космическим Законам не означает умаление свободы личности. И. Кант понимал свободу как необходимое условие морального закона. Следовательно, предлагая Законы Высшие, следует учитывать свободу выбора, которым руководствуется каждый индивидуум. Мы не можем рассчитывать, что все поверят в Бога и бессмертие, но мы должны довести до сознания масс, что только при правильном выборе проявляется воля и разум человека. Между разумом и волей прямо пропорциональная зависимость. Люди «без головы» не могут воспитать в себе волевые качества характера, а без воли невозможно воспитать в себе нравственный императив – жить во имя Общего Блага, чтобы личные мотивы ушли на второй план.

Перед просветителями стоит насущная задача совместить противоположные тенденции свободы как её понимает обыденное сознание с этическим законом Общего Блага, какое подразумевают Махатмы, давая эзотерическое Учение через Е.П. Блаватскую, Франчиа ля Дью и Е. И. Рерих. Когда на первый план выступает чувство долга, которое формируется в течение не одной жизни, то в плотном мире поднимается рейтинг общечеловеческих гуманных принципов. Для улучшения системы образования необходимо провести в жизнь Космические Законы, изложенные в Живой Этике (См. схему 1). Принятие и их практическое применение даст возможность сгладить социальное и имущественное неравенство. Но выделить нужно среди эволюционных законов: Закон Зарождения, Закон Кармы, или воздаяния, Закон Перевоплощения или развитие души, Законы Завершения, Перехода и Воскресения бессмертного духа (См. схему 2).

Эволюция сознания человека не может произойти также без знания Закона смены циклов, без осознания неуклонного ритма, созданного сменой Манвантары Пралайей, без равновесия двух Начал:

«В будущем переустройстве Мира на Высших Сферах не будет доступа тем, кто не понимает равновесия. Долгие воплощения должны будут научить, как создать Космическое Равновесие. Ведь Государства пали, народы пали и страны уничтожились, ибо самый великий вопрос равновесия был уничтожен. Потому нужно очень утверждать значение начала женского. Именно, не в домашнем масштабе, но в государственном. Если планета удержится, то будущие страны явят расцвет лишь равновесием. Мы даже допустим перевес на сторону женского начала, ибо явление борьбы будет очень напряжённое. Именно Советы Министров должны будут включать женщин. Женщина, дающая жизнь народу, должна тоже иметь право располагать его судьбою. Женщина должна иметь право голоса. ... Так только утверждение закона Бытия может вернуть человекообразие»[3].


Схема 1
СТМ-06-12 Космические законы.png

Наше Эго давит на личность, поэтому трудно сформировать нравственное кредо, не освободившись от эгоистических черт. Их постепенно можно вытеснить, воспитывая в себе качества альтруиста. Такая программа самосовершенствования души и непоколебимая вера в бессмертный дух поможет Человеку стать нравственным и достойным членом кооперации с Высшими разумными существами, населяющими Вселенную. Здесь уместно привести мысль, неуклонно проводимую Бабаджи Вирса Сингхом. Он говорил, что у Бога много тайн, которые не открываются сознанию современного человека из-за недостаточной степени его чистоты и распространения порочности.


Схема 2
СТМ-06-13 Закон зарождения.png

Сокровенные знания, передаваемые из уст Учителя ученику, невозможно постигнуть в одно воплощение. Бесконечный процесс познания – это наша радость и смысл существования в цепи перевоплощений. Мудрость приобретается не в том, чтобы критиковать нынешнюю систему сложившегося мировоззрения. Высказанное слово не отражает тот неизречённый смысл, который таится в образе и мыслеформе. Рациональное знание приводит к гордыне, а религиозные догматы – к идолопоклонству и фанатизму. Поэтому во все века наши высшие Братья по Разуму давали человечеству техники молитв, мантр, медитаций и созерцаний прекрасного в Природе и искусстве, что безусловно повышает вибрации и позволяет поднимать сознание до уровня признания и соблюдения Высших Законов. В таком состоянии человек искренно становится терпимее и добрее, способен излучать любовь, радушие, радость и благодать:

«В духе каждого человека живёт начало добра, которое может насыщать всё Сущее, если сознательно вызывать эти энергии Света. Строительство духа может быть напряжено токами, явленными добром или злом; зависит от человека обратить в действие различные рычаги. ... В зерне своём каждый дух знает правду, явленную тихими токами, потому это углубление направляет дух к правильному мышлению. Ведь сознание единства может открыть все затворы, которые отделяют человека от Высшей Истины. Мир духа нуждается в понимании. Так каждый может вызвать самый тонкий ток из недр сердца. Лучший провод к Миру Огненному есть недра сердца, в них таится Огонь Космический»[4].

Способность к восприятию Божественной Истины, которую на Западе Гегель нарёк Абсолютной, а на Востоке именуется «Нети-нети» (не то и не это), развивается благодаря трансформации качеств человеческой души. Постепенно приходит понимание парадокса: что хорошо для человека на физическом плане, то не полезно для развития души, а потакание желаниям плотного тела приводят к перевесу животной части души над божественной. Нравственность Души заложена в генетическом коде, а в 10 Заповедях Христа и в восьмеричном пути Будды её расшифровывают словами. Каждый истинно верующий знает их, но не все их соблюдают. Почему человек, которого сотворил Бог по образу и подобию своему, проявляет дурную наследственность, игнорирует гуманизм, живёт, потакая своим прихотям? Почему животный инстинкт самосохранения требует уничтожения или подавления себе подобного индивидуума? Ответом на эти вопросы является априорное знание, которое кроется в сверхсознании субъекта, но на деле не признаётся обществом как объективный закон. Секрет этого противоречия раскрывается в двойственной природе души, о чём писал ещё Платон[5]: Божественная часть проявляется в познавательной способности души, а животная – в способности реализовать свои желания. Западным философам нужно было сделать только один шаг в сторону восточной философии, чтобы доказать объективное существование знания a’priori. Достаточно было признать учёным и не удалять из Священного писания теории перевоплощения и закона причинности, который вытекает из свободы воли.

Отрицание двух основополагающих Космических законов объясняется психологическими факторами познания действительности. Первый опирается на рациональный способ мышления, так сказать скептический, который основывается на фактах, и признаёт истинное знание a’posteriosi, а второй – на чувственный, эмпирический опыт. Но и те, и другие вынуждены признать психологическую платформу мотивированных поступков: безнравственная личность, завоёвывая пространство, поступает в жизни сообразно лозунгу: «Для достижения цели все средства хороши» и по законам способности желаний, которые связаны с эмпирическим чувством удовольствия. Потребность в удовольствиях определяется, в свою очередь, субъективными условиями жизни и особенностями психики – существование в мозгу центра удовольствий. Эксперимент на крысах доказал, что испытуемые будут нажимать на клавишу, соединяющую ток определённой частоты с центром наслаждения до наступления смерти. В век разнузданности и невежества перед нами стоит задача разорвать эту порочную цепь, которая непомерно взращивает животную часть души, и найти тот механизм, заставляющий личность справится с эгоистическими наклонностями и воспитать в себе альтруистические чувства, ведущие к приоритету Божественной части души.

Философы-стоики были более последовательны, нежели позитивисты-конформисты, призывающие к толерантности, признающие, вслед за Эпикуром, понятие добродетели, сведённое к удовольствию в погоне за личным счастьем. Личное счастье имеет право на существование на земле, но оно не может войти в категорию нравственных законов, ибо оно субъективно и может задеть счастье другого субъекта, что и случается в адюльтере. Поиск личного счастья и достижение Общего Блага – понятия взаимоисключающие, но должны соответствовать принципу комплементарности, то есть дополнять друг друга. Это возможно только при соблюдении Закона о равенстве двух Начал (См. схему 3).


Схема 3
СТМ-06-14 Законы равновесия.png

В каждую историческую эпоху понятие о нравственности менялось. 6. Пифагор и Платон делили душу человека на две части высший и низший манас) – разумную, или ноэтическую, и неразумную, или агнойю, иногда пишется "аннойа" (из «Теософского словаря»). И. Кант вывел определённые требования для составления законов:

«...законы должны быть категорическими, иначе они не законы, так как у них не будет необходимости, которая... не должна зависеть от патологических условий»[6].

Законодатели приноравливали Законы общества к императиву господствующего класса, к их уровню сознания, сменяя старые законы на новые, пытаясь сохранить гармонию и равновесие для продолжения эволюции человечества и его рода. И этот порядок связан со спиральным строением нашей галактики:

«...Земля вращается по орбите и вокруг своей оси, всё время изменяя пространственно точку своего нахождения. На будущий год движение по орбите продолжается, но не по замкнутому кругу, а по спирали, ибо орбита спиральна, так как вся солнечная система несётся к Далёкой Звезде. ...Потому в природе не повторяется точно ничто, но всё идёт по спирали. И весна, и лето, и все времена года повторяются ежегодно, но в спирали времени и пространстве они новы всегда»[7].

Понятно, что речь идёт не о юридических законах, восходящих к Римскому праву, а о Законах, которые передали Махатмы как критерий сверх научного знания. Эти Законы вечны, они существовали всегда. Ещё пророк Заратуштра дал их иранцам, и парсы в Индии живут по ним до сего дня: «Учение Зороастра о Божественном Огне»[8], Любви и Красоте принесло Миру утверждение Высшего Закона. Из 9 основ учения Заратуштры особо следует выделить Закон праведности и гармонии. Шесть парамит совершенства и Восемь правильных истин дал миру Будда: Шесть парамит:

  1. Дана – милосердие,
  2. Шила – совершенная гармония в словах и действиях,
  3. Кшанти – терпение,
  4. Дхиана – созерцание для абстрагирования личного Эго от чувственной жизни,
  5. Совершенство Медитации,
  6. Совершенство Мудрости (Из Теософского словаря).

Будда, передавая Завет: «Всё для всего и всегда», вывел четыре закона: Закон Вмещения, Закон Бесстрашия, Закон Близости, Закон Блага. Все они тождественны Законам Ману и 10 пифагорейским добродетелям. В Агни Йоге дано 36 Космических Законов. Их удалось совместить в 28 и расположить в четырёх схемах (См схему 4).


Схема 4
СТМ-06-15 Закон огненного творчества.png

Каковы же критерии правильности Законов, по которым возможно формировать новое нравственное мировоззрение? Во 2-й книге «Листы сада Мории» в «Озарении» говорится о двух признаках подлинности Законов: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Недостаточно знать те или иные Законы, необходимо воспитать в себе волю, чтобы соблюдать правила, обладающие объективной и всеобщей значимостью, не нарушать их и не подчиняться случайным обстоятельствам, которые возникают в субъективных условиях жизни.

Всё мироздание, включающее в себя Микро и Макрокосм построено на Космических Законах и ничто во Вселенной не может избежать причинно-следственной связи между поступками и их результатом. Поэтому самыми важными из всех Законов Махатмы выделяют три: Закон Кармы, Закон Перевоплощения и Закон равновесия двух Начал. Все остальные Законы, формирующие мировоззрение новой эпохи, вытекают из этих трёх или категорически ими предопределены. Эмпирический путь познания мешает людям признать эти законы всеобщими и универсальными, так как их нельзя проверить на себе в течение одной жизни. Предположение, что Вселенная подразделяется на три состояния сознания, именуемые «тело, душа и дух» является непреложным фактом для оккультиста, но не считается аксиомой для остальной части человечества, уверенного только в конкретном знании. Особенность синтетического мышления заключается в том, что оно углубляет и расширяет понимание, как бы раскрывая в приобретённом знании нечто новое, нечто большее, Нечто, совершенно ускользающее от обыденного сознания, видящего смысл жизни в удовлетворении принципа себялюбия для достижении личного счастья. Умение смотреть вглубь, за пределы поверхностной видимости, сопутствует единству тела, души и духа:

«Если бы вместо мнимых нововведений и установлений, человечество обратило внимание на Законы Космические, можно было бы установить равновесие, которое всё больше и больше нарушается, начиная с закона зарождения и до космического завершения. Законы утверждённые едины. На всех планах можно утвердить единство. Путь эволюции проходит, как нить, через все физические и духовные степени. Потому государственный и общественный строй могут применить все Космические Законы для усовершенствования своих форм. На пути к Миру Огненному нужно проникнуться мощью единства в Космосе»[9].

Урусвати выводит главное качество синтетического мышления – мудрость, которая позволяет осознать единство миров и всего Космоса как одного нераздельного целого. Елена Ивановна познала мощь равновесия на собственном опыте. В разные века люди называли равновесие – «Срединный Путь», «Золотой Путь», «Весы Мудрости», «Великий Ритм», «Надземное Дыхание»[10]. Закон Кармы, он же Закон причинности, или закон бумеранга, поможет обыденному сознанию принять его, что позволяет получить ответ на любой вопрос и знание о неизбежности торжества Высшей Справедливости:

«Правильно утверждать, что начало не может существовать без единого Огня Бытия, и в той же мере является Космическое Строительство, объединяя то, что принадлежит по праву друг другу. Так всё объединяется в Космосе. Нужно принять Закон Причинности во всей мощи»[11].

Обыденному сознанию трудно постичь неразрывность связи кармы с Монадой Космоса[12]. Истинное знание невозможно без расширения сознания на все миры и все проявления Закона Кармы как в промежуточных состояниях между плотным и Тонким мирами, так и в следующей жизни. Поэтому закон причинно-следственной связи тесно соприкасается с Законом Перевоплощения:

«Понявший смысл связи двух Миров будет беречь свои земные действия. Бережность ко всем энергиям поможет устремлённому духу. Главная причина – непонимание истины пространственной жизни: всё трансмутируется, всё искупается. ...На пути к Миру Огненному утвердим сознательное отношение к Закону Кармы»[13].

Недостаточно принять Закон Кармы интеллектом – необходимо сформировать разумение сердца, чтобы научно доказать действие закона причинности. Здесь должен вступать в силу магнит сердца, по которому сближаются люди по сродству духа:

«Вторжение в гармоническое постановление всегда проявляется в нарушении кармических следствий. Явление многих неисповедимых бедствий было вызвано кармическими нарушениями»[14].

Именно, нарушение Космического Равновесия привело к бесчисленным бедствиям и катастрофам на планете. В данном случае, Закон Кармы тесно переплетается с Законом равновесия Двух Начал, без соблюдения которого нарушается свобода выбора и проявление свободной воли человека. Индивид всегда стоит перед проблемой выбора. Космические Весы постоянно колеблются из-за действия кармы планеты, государств, усложнения народной кармы и отсутствия стремления к совершенствованию отдельной личности:

«Равновесие может только тогда являть утверждение своё, когда свободная воля изберёт путь Общего Блага»[15].

Разновесие происходит от нарушения Закона Космического Магнита. Души, утерявшие связь с духом, воплощаются ради выполнения личных желаний, усовершенствования личного быта, а не ради гармонии Бытия всего общества. Вожделения тёмных душ приводит к усложнению Кармы Мира и приближает гибель не только человечества, но и планеты. Выход может быть только один, побудить волевое внутреннее стремление следовать духовному пути для достижения цели: выполнить своё предназначение на Земле ради Общего Блага:

«Для того и нужно разбудить лучшие энергии, ибо Космическая Справедливость проявляется там, где есть притяжение. Не уйти от Кармы, не трансмутировать энергий без напряжения воли. На пути к Миру Огненному устремимся к познанию непреложности закона Кармы»[16].

Личностям, даже признающим действие Закона Кармы, трудно повлиять на Карму планеты в одиночку. Ослабить карму народа доступно только коллективному сознанию. Признание фразы «Всё от Отца Небесного» позволяет ощутить ритм волн, которые пронизывают пространство и благодаря которым сохраняется связь между Мирами – земным и Надземным:

«Рекорды пространства состоят из этих волн, и народы творят свои исторические искупления. Сознание, что всё переходит в волны пространства, может пробудить лучшие устремления. На пути к Миру Огненному явим устремление к улучшению народной Кармы»[17].

А как доказать реальное действие закона перевоплощения? Для западного менталитета оно воспринимается как суеверие дикарей. Не сформировался ещё в теле обычного человека, аппарат, способный вспомнить все реинкарнации:

«...умение пробудить воображение прошлых воплощений нелегко, только сознание очищенное, которое уже не смущается переходом, являет постоянное воображение, новое и неутомимое»[18].

И всё же границы сознания можно расширить, если верить в бессмертие духа. Уже признан и культивируется эффект дежавю, когда в сознании всплывают следы пройденных жизней. Память прежних воплощений хранится в «Чаше», которая является символом духовного сердца и огненного сознания. Только развитая индивидуальность может вспомнить свои предыдущие воплощения. Но не всё очевидное – действительно! Ограниченный человек даже действительность воспринимает искажённо. Для адекватного восприятия необходимо расширять сознание и начинать этот процесс надо с преодоления самости, которая является препятствием к духовной самореализации личности. Человеку в данном воплощении мешают мелкие чувства, обыденное сознание и личное Эго, из-за чего бессмертная индивидуальность не проявляется. Только преодолев все последствия самости, личность сможет стать послушным орудием её высшего «Я» и поступать так, как советует И. Кант:

«...чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства»[19].

Для убедительности сказанного предлагаю несколько цитат из «Мира Огненного». Они являются экстрактом того, что было изложено и показано выше:

«§ 230. «Законы Космического Равновесия управляют планетой. Можно в законы космические включить Закон Кармы, ибо Закон Равновесия содержит в себе все прочие проявления жизни. Равновесие является творческим действием каждого проявления. Так же как Светотень творит и насыщает действие, так и Закон Равновесия утверждается сообразно развитию воли. Космические Весы утверждают сообразно нарастанию народной Кармы. Весы Кармы человека утверждают своё измерение свободной воли. Потому так важно утвердить понимание стремления к усовершенствованию, ибо устремлённое в пространство желание может всегда притянуть желаемое, и по качеству желания определится Равновесие. Так пожелаем те энергии, которые могут быть исполнены и применены к жизни. Равновесие может только тогда являть утверждение своё, когда свободная воля изберёт путь Общего Блага».

§ 245. Космические законы являют в своих потенциалах ту мощь, которая лучше всего может направить жизнь. Затруднения, которые явлены планете в координации космических законов, нарождаются не от неприменимости космических законов, но от разобщения с Высшими Мирами. Во всём строении Космоса явлена огненная целесообразность. Потому нельзя принять законы космические, как неприемлемые. О Единстве в Космосе давно сказано. Во всех старых Учениях указано на это магнитное Единство. Столько пространственных рекордов не запечатлено, несущих сокровенные утверждения Единства! Столько пространственных рекордов, указующих на порождение разобщения! Так же как тысячелетиями планете приходится повторять о вечном Единстве, так же точно приходится утверждать те следствия разобщения на планете.

§ 346. Духовное развитие должно неизбежно раскрыть глаза человеку на те страшные заблуждения, которые лежат в корне зла. Недопустимы рассуждения о более сильном или более слабом начале, ибо такие рассуждения ведут к несоизмеримости. Равновесие Космическое не держится на более сильном и слабом начале. Именно, это человеческое разделение привело Космические Весы к такому состоянию. И лишь искупление человечеством нарушенного закона даст новое строительство; ибо можно делить человечество лишь по заложенному потенциалу. Часто человек даже не понимает, что утвердило на Земле разновесие. Законы Космические должны быть рассмотрены, как вещие Веления. Потому человечество должно научиться приноравливать малое к великому. В Переустройстве Мира самой важной заботой будет установление космических законов, именно, в Космическом Велении, но не в земном. Так на пути к Миру Огненному лишь равновесие открывает Врата»[20].


Сноски


  1. Агни Йога. Мир Огненный. ч. 1 § 340.
  2. Там же. 3 ч. § 066
  3. Агни Йога. Мир Огненный. ч. 3 § 347.
  4. Агни Йога. Мир Огненный. ч. 3 § 129.
  5. Пифагор и Платон делили душу человека на две части (высший и низший манас) – разумную, или ноэтическую, и неразумную, или агнойю, иногда пишется "аннойа" – из Теософского словаря.
  6. Кант И. Критики практического разума ч.1 Учение чистого практического разума о Началах. кн.1§ 1. causa nou-nenon Causa Proxima – правило причинно-следственной связи; nouage (фр.) – связывание; завязывание noumeno (ит.) – ноумен.
  7. Грани Агни Йоги. 1967 г. 408. (Июль 16).
  8. Агни Йога. Мир Огненный. ч. 3 § 228.
  9. Агни Йога. Мир Огненный ч. 3 § 065.
  10. Агни Йога. Надземное. 14 т. § 820.
  11. Агни Йога. Мир Огненный ч. 3 § 047.
  12. Монада – (греч.) Единство. Объединённая триада (Атма- Буддхи-Манас) или дуада (Атма-Буддхи) – бессмертная часть человека.
  13. Там же. 11.099.
  14. Там же. 11.102.
  15. Там же. 11.230.
  16. Там же. 11.323.
  17. Там же. 11. 353.
  18. Мир Огненный. 10.206.
  19. И. Кант. Критики практического разума. ч. 1. кн. 1 § 7. Основной закон чистого практического разума.
  20. Агни Йога. Мир Огненный. ч. 3 § 230, 245, 346.