Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.4, п.167
том 4, письмо № 167
Участники
| |
|---|---|
| Автор: | Е.И.Рерих |
| Адресат: | Е.А.Зильберсдорф |
| Посыльный: | |
Даты
| |
| Написано: | 17 декабря 1936 |
| Получено: | |
Места
| |
| Отправлено из: | |
| Получено в: | |
Дополнительная информация
| |
| Язык: | рус. |
Дорогой Евгений Александрович, спешная работа по корректуре приостановила всю мою корреспонденцию, но вчера отослала последние главы первого тома «Тайной Доктрины» и перед просмотром второго решила сделать перерыв и ответить друзьям. Перевод Владимира Григорьевича Молчанова я отослала 5 декабря обычной почтою. Конечно, я не стала бы издавать столь отрывочные сведения о замечательной Личности Сен-Жермена. Книга Купер-Оклей у меня имеется, и могу сказать, что она лучшая из тех, которые мне довелось читать о Сен-Жермене. К этому тому приложены страницы весьма обширной библиографии, что крайне ценно. Но скажу Вам совершенно доверительно: перевод Вашего друга нуждается в основательной обработке. Конечно, я не решилась исправить его, ибо это значило бы перевести заново. Не хотелось бы обидеть переводчика и разочаровать в его добром намерении и, вероятно, в первой литературной попытке. Потому посоветуйте перевести Вашему другу весь том Купер-Оклей, и тем временем, может быть, найдётся кто-либо, кто сможет помочь ему со стороны литературной.
Конечно, Сен-Жермен играл роль и в русской истории, именно при его помощи Екатерина Великая заняла русский престол. Знаю о вынесенных заключениях и пророчествах Сен-Жермена во время его пребывания в русской столице. Они не совсем лестны, и потому сейчас не время их опубликовывать, слишком много желающих так или иначе лягнуть и унизить нашу великую родину, именно великую во многих отношениях, несмотря ни на что. Но времена изменчивы, и Чертог Небывалый заповедан, ибо лишь одна наша родина держит равновесие мира. Если бы она сейчас распалась, то гибель всего мира неминуема – таково решение Высшее – решение Светил. Возрождённая страна не будет ничьим врагом, но укажет путь сотрудничеству народов. Десять лет тому назад мне было поведано разрушение Испании как пролог к великим событиям (тогда же был указан и затопленный берег Англии, последнее обстоятельство, вероятно, чтобы ещё уточнить срок событий). Много вех расставляется, по ним и следуем.
Да, в определённую эпоху появляется в нескольких странах тот или иной Посол и несёт Весть и благую помощь, которая обычно отвергается. Восток когда-то умел принимать эти Вести, конечно, тоже не всегда, но западные народы были очень упорны в своём отвергании. Лишь однажды помощь была принята так называемым Новым Светом, именно Вашингтоном и при провозглашении свободы Америки. Результатом этого принятия явилось мощное развитие Северных Соединённых Штатов. Кто знает, может быть, и сейчас где-то была предложена подобная Помощь, но в наш век разложения и царства человеческой подлости она, конечно, была отвергнута.
Итак, будем свидетелями кармы отвергания Помощи. Если в прежние века требовались иногда десятки лет, чтобы выявить последствия этого отвергания, то теперь – гораздо меньший срок. При несказанном ускорении космических воздействий новых сочетаний лучей все события принимают совершенно иной темп. Сколько уже произошло в течение хотя бы последнего года! Так пусть мудрые вдумываются в происходящее и ищут причины этого в прошлом, и часто в очень недалёком. В грозное время нужно думать и о новых посевах. Будем надеяться, что найдутся светлые умы, которые остановят всеобщее разрушение заложением благих основ.
Теперь приведу не для книги, но для Вас и самых близких друзей один из эпизодов из жизни Сен-Жермена в связи с русским именем. Так, Воронцов был одним из тех русских, которые после встречи с графом Сен-Жерменом при дворе Екатерины обратились к Учению Жизни. Чуждый военному делу Воронцов оставил службу и последовал за Сен-Жерменом. Как иностранец, он помог Сен-Жермену отбыть из Франции. Истинно, Воронцов подвергался большой опасности, когда, пользуясь сходством с Сен-Жерменом, он принял на себя его вид и тем навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермену. Конечно, Великие Братья помнят тех, кто помогал Им и подвергался за Них опасности. Потому Воронцов прибыл вместе с Сен-Жерменом в Индию. Можно себе представить, как близко он мог подойти к Твердыне Света! Но три обстоятельства привели его обратно на родину. Первое – его чрезмерное увлечение обрядами магии; второе – его привязанность к родственникам и третье – когда стало ясно, что он не может остаться в Индии без вреда для своего духовного развития, ему было поручено предупредить декабристов о неверном задании. В роду Воронцовых сохранилась память о странном предке, куда-то исчезавшем, но так как всё около Великого Братства связано с кличкою шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами. Часть его писем находилась в Публичной Библиотеке в Санкт-Петербурге, но некоторые были впоследствии извлечены оттуда. Во всяком случае, Воронцов был одним из немногих, кто знал о Гималайском Братстве и распространял сведения о Махатмах. Среди частного архива Наместника Кавказа Воронцова-Дашкова имелись письма об Учителях Индии. И в семейных архивах Фадеевых, родственников Е.П.Блаватской, хранились любопытные документы о Воронцове. Так и у меня имелся ритуальный кинжал, принадлежавший Воронцову, и в детстве я любила повторять отрывки из привезённых им из Индии ритуальных напевов, каким-то образом дошедших до моей семьи. Конечно, никто уже не помнил их происхождения и значения.
(Также и имение семьи моего мужа носило название Извара, данное этим самым Воронцовым, ибо оно раньше принадлежало ему.)
Так Великое Братство[1] во всё века приходило на помощь людям, но глубокое невежество и нетерпимость, царившая в правящих кругах, отвергали спасение целых стран. Самость людская больше всего ненавидит тех, кто могут предвидеть, кто могут знать больше их самодовольного невежества. Как ничтожно число желающих действительно учиться, все стремятся лишь поучать! Но мудрый всю жизнь как пчела собирает мёд знания, черпает из наблюдений над самыми незначительными по виду обстоятельствами.
Теперь Ваш вопрос. Конечно, совет о спешности не следует понимать узко. Он относится прежде всего к выполнению уже данных заданий и главным образом к внутреннему росту и расширению сознания, чтобы встретить и понять смысл совершающегося. Коричневый газ окутывает нашу планету, и смешение токов тяжко сказывается на чутких организмах.
Очень хотела бы ознакомиться с Вашей новой работой. Считаю, что такую книгу нельзя писать в поспешности. Необходимо собрать побольше материала. Найдёте немало ценного в Посланиях Апостола Павла. Приведённые Вами строки из книги Синнетта о жизни Е.П.Блаватской я нашла в английском издании, но не знаю, откуда Е.П. почерпнула эти сведения. Вероятно, их нужно отнести к существующим апокрифам, которые в большинстве случаев правдивее так называемых точных исторических данных. В кратком описании Никейского Собора в Британской Энциклопедии упомянутое любопытное обстоятельство не имеется. Сомневаюсь, чтобы и в «Энциклопедии Религии и Этики» английского издательства Гастинса можно было бы найти подобные пикантные подробности. Ибо вряд ли они были бы пропущены в наше время цензурою всяких святейшеств. Итак, остаётся искать в Апокрифах. Но решение Константинопольского Собора (553 года), отменяющее Доктрину Перевоплощения, приведено в Британской Энциклопедии. Нужно отдать справедливость, что автор, писавший о Соборах для Британской Энциклопедии, не постеснялся выказать критическое отношение к авторитетам, возглавлявшим эти Соборы. В третьем томе «Тайной Доктрины» в Отделе XIII имеется несколько любопытных сведений о Соборах (но я ещё не закончила перевода этого тома, иначе, конечно, переслала бы Вам эти странички). Так мой совет – не слишком спешить с этим ответственным и крайне нужным трудом. Терпеливо собирайте материал. Если считаете, что брошюрка Каменской полезна, почему не печатать? Но для Вашего сведения должна сказать, что эта особа – явный враг Учения. Мы имеем оповещения из многих мест о её вредной клеветнической деятельности. Истинно, она сеет, где только может, самые злые семена. Для иллюстрации прилагаю Вам присланное нам друзьями постановление Женского Совета (и это после того, как Писарева утверждала, что Каменская полна к нам добрых чувств!), также и ответ Н.К. Е.Ф.Писаревой. Прочтя эти два документа, многое Вам станет ясно. Посылаю Вам ответ Н.К. совершенно доверительно, но мысли этого ответа можно при случае высказать, не называя их автора. Конечно, мы имели Предупреждения о г-же Каменской и потому знаем, как она вредит великому делу Но среди теософов мы имеем немало друзей, её наветы оттолкнули от неё умеющих думать самостоятельно.
Между прочим, мы получили снимок с Женского Конгресса Теософов, на котором г-жа Каменская снята в костюме русской кормилицы с двумя аляповатыми рындами с топорами, предшествующими ей. Итак, на духовном конгрессе духовный вождь появляется в сопровождении людей с топорами!
При этом изображении была приложена выдержка из Алексея Толстого. «Впереди с топорами идут палачи. Её милость собираются тешить. Там кого-то рубить или вешать». Изображеньеце это широко распространилось. Но крайне прискорбно, что именно русские допустили такое безвкусие! Конечно, всё это объясняет и весь образ действий! Там, где безвкусие, там нельзя ожидать света.
Очень хорош Ваш ответ Маркову. Трудно что-либо добавить к нему. Именно совесть и сердце должны подсказать, как лучше исполнить долг. Лично я понимаю всякую защиту родины. Итак, мужественно встретим все спешащие события. Как видите, 36-й год был полон самыми значительными событиями, но многие ли понимают всю глубину их? В недавно вышедшей в Америке книге «О пророчествах», в которой автор г-н Форман затрагивает предуказанные исторические события на протяжении многих веков вплоть до переживаемого нами времени, приведены также и слова и пророчества Н.К., сказанные им автору этой книги в 34-м году. Причём, названы были не только год, но день и месяц этого события. Пророчество это исполнилось, как говорится, день в день и час в час. Припомните 11 июня 36 г. Также не забывайте и год сороковой. Потому не будем печаловаться, но вспомним о суждением Новом Мире. Буду ждать весточки от Вас. Очень люблю получать письма от близких по духу, хотя сама не всегда могу скоро ответить. Н.К. шлёт Вам самый сердечный привет.
Так, ничем не смущайтесь, дорогой Евгений Александрович, храните спокойствие и следите за здоровьем. Приучайте себя к торжественному настроению, ибо именно торжественность заповедана нам поверх всего в эти дни Апокалипсиса. Щит Преподобного Сергия хранит всех, в сердце своём доверившихся Ему.
Помните о мудрой радости!
«Около жизни Нашего Братства накопилось много воспоминаний о людях, приближавшихся к Братству. Вспомним некоторых. Около Вас прошло имя Воронцова. От его семьи дошли отрывки великого заклинания, о котором недавно вспомнили. В то время ещё нуждались в заклинаниях, не оценивая значение ритма. У вас был ритуальный кинжал Воронцова, который ещё встретится вам. Название имения «Извара» – от Воронцова, он был одним из тех русских, которые после встречи с Сен-Жерменом при дворе Екатерины обратились к Учению Жизни. Чуждый военному делу Воронцов оставил чин и последовал за Сен-Жерменом. Как иностранец он помог Сен-Жермену отбыть из Франции. С ним Воронцов[2] прибыл в Индию. Можно себе представить, как он мог подойти к Нам! Но три обстоятельства привели его обратно на родину. Первое – его чрезмерное увлечение обрядами магии; второе – его привязанность к родственникам; третье – когда стало ясно, что он не может остаться в Индии без вреда, ему было поручено предупредить декабристов о неверном задании. Часть его писем находилась в Публичной Библиотеке, но некоторые были извлечены масонами. Во всяком случае, Воронцов был одним из немногих, кто знал о Гималайском Братстве и распространял сведения о Махатмах. Среди частного архива Наместника Кавказа Воронцова-Дашкова имелись письма об Учителях Индии. Сама идея Императора Павла о походе на Индию была близка Учению. Так имя Махатм было давно близко России. Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов истинно подвергался опасности, когда, пользуясь сходством с Сен-Жерменом, принял его вид и навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермену. В роду Воронцовых сохранилась память о странном предке, куда-то исчезавшем, но так как всё около Братства связано с кличкою шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами. Также помним имя монаха Исаакия, который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву».
Сноски