Рерих Е.И. - Дневник 1940.03.23

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 52   •   том ЗУЖЭ № 18

Дата: 23.03.1940
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Мыслитель (+),
Майтрейя (+),
Урусвати (+),
Чаша (центр) (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
23 марта 1940, суббота

Урусвати знает, что размышление о Надземном освобождает от злейших ехидн – от уныния и обиды.
Давно сказано о безобразии сада обид.
Мрачен подвал уныния, но люди так часто спускаются в эти подземелья и рассаживают чертополох, что следует напомнить о самом целебном противоядии, именно о возвышенном мышлении о Надземном.
Нельзя ни на час погасить в себе пламень возвышенного мышления.
Самый высший мудрец утеряет своё оружие, если прервёт мысль о домах будущих.
Он останется безоружным, и со дна Чаши поднимутся осадки.

Спросят – помешает ли мысль о Надземном земной деятельности?
Но пусть эта мысль сопутствует человеку даже в час самой напряжённой деятельности.
Уже давно сказано, как должен навсегда запечатлеться Образ Учителя, также и глубокая мысль о Надземном будет не препятствием, но живым мостом к будущему достижению.

Прекрасно, если кто может всегда в себе хранить высокую мысль.
Пусть это будет не рассуждение, но именно размышление без перехода на земные слова.
Поймите, что хочу сказать.
Двадцать лет тому назад, наверно, осознание понятий было бы нечётким, но камень основания чётко обработан, и теперь основы мировоззрения уже относительно обозначены.

Мыслитель указывал на сходство мыслительной работы с ваянием.[1]

Спешу.


Сноски