Данные о записи
тетрадь № 52 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 18.12.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Христос (+), Мыслитель (+), Рамакришна (+), Вивекананда (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что потенциальный предатель особенно негодует, когда при нём говорят о предательстве.
Созревший преступник очень сердится, когда говорят о пресечении преступления.
Но в каждом Учении всех народов приведены потрясающие примеры предательства.
Это делалось не для угрозы, но как замечательные показания невежества.
Мудрый Человеколюбец говорил: «Задуманное делай скорей!»
С точки зрения Надземного Мира, это речение очень мудро, – нарыв зла уже назрел, пусть породится следствие.
Также вспомним общеизвестный пример из жизни Индии.
Казалось бы, ученики Рамакришны почитали его, но это не мешало им подсматривать за ним с неблаговидною целью.
Рамакришна отдал всего себя служению, он страдал от чрезмерной выдачи психической энергии.
Он ушёл преждевременно по причине самоотвержения.
То же произошло с учеником его Вивеканандою.
Но Рамакришна был самоприродный йог.
Он был деятелем Высшего Блага.
Нельзя сказать, что он был Йог несовершенный.
С другой стороны, вы знаете, что бывают садху, которые утром проделывают пранаяму, но вечером убивают человека.
Сознание их только унижает способы, которые должны служить добру.
Так преклонимся перед добром, и великим, и малым.
Не будем взвешивать подобно заимодавцам, но порадуемся, когда встретим добро и доброжелательство.
Особенно оно нужно в дни напряжения.
Учение не угрожает, но предупреждает заботливо.
Пусть те, кто не готовы сослужить, по крайней мере, воздержатся от злоречия.
Мыслитель просил сограждан: «Если кто не может выйти на защиту родины, пусть не утруждается злоречием».[1]
Сноски