Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 10.08.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что преданность ценна, лишь когда она проявляется в полной мере.
В такой мере, что человек и не мог бы проявить её сильнее.
Тогда слагается мощный, благотворный химизм, который целителен на дальнее расстояние.
Но всякая половинчатость преданности должна быть отнесена в область лукавства.
Человек обманывает и себя, и других, тем он творит яды смертоносные.
Человек должен сказать: «Предан, даже если это мне не выгодно».
Но какая же уродливая преданность будет, когда люди воскликнут: «Будем преданны, так будет очень выгодно!»
Никто не сомневается, что каждая корыстная преданность заслуживает иного названия.
Наше Братство основано на взаимной преданности.
Мы знаем, что не может быть таких обстоятельств, которые поколебали бы преданность.
Могут сказать, что такая преданность получается от долгого сотрудничества.
Правильно, но во многом люди сотрудничают, но преданность не крепнет.
Так нужно испытывать преданность от самого малого, она укажет, как обойтись бережно, не создавая осложнений.
Преданность не есть порабощение, она есть улыбка понимания и сочувствия.
Вдумайтесь в это прекрасное слово, оно выражает гармонию, основанную на созвучии чувств.
Каждый человек мечтает о сочувствии, но часто он требует сочувствия лишь к себе, забывая, что само это понятие предполагает обоюдность.
В этом недоразумении скрываются многие несчастья.
Мыслитель говорил: «Человек требует сочувствия, но где его ответное чувство?
Он считает себя наиболее несчастным, но мерил ли он несчастья других?»[1]
Спешу.
Сноски