Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 06.04.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Иерархия (+), Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что мировоззрения, идеалистическое и материалистическое, суть понятия мнимые.
Найдутся люди, которые скажут, что четыре осознания, названные Мною, будут понятиями идеалистическими, и потому не отвечающими мировоззрению материалистическому.
Они такие природные отрицатели, что даже не позаботятся рассмотреть каждое понятие с точки зрения материалистической.
Пусть они скажут, что научное изучение прошлого нематериалистично так же, как и познание жизни дальних миров и скрытых энергий.
Не будем говорить об Иерархии, ибо каждый из отрицателей имеет свою Иерархию и поклоняется ей даже больше, чем Мы имеем в виду.
Так рассмотрим каждое понятие со стороны материализма, и придём к заключению, что решительно всё сущее есть материя.
Но что же есть воззрение идеалистическое?
Оно не может быть вне материи, хотя бы оно касалось высших её слоёв.
Таким образом, видим, что оба названные мировоззрения будут плохими определительными.
Человек стремится познать великую Реальность, человек для этого обладает мышлением.
Человек пришёл к правильному выводу, что мысль есть энергия, – значит, реальные исследования будут действовать совершенно ощутимо.
Человек идёт по напряжённой научной стезе.
Нет таких высших понятий, которые бы не совмещались с научными подходами, если наука будет чиста и без предубеждений.
Утверждаю, что человечество двигается по пути научных умозрений, но движение это медленно.
Толпы невежд препятствуют каждому ускорению, но пора, чтобы ветхие понятия отпали, иначе самомнительные новаторы оказываются самыми отсталыми тиходумами.
Мыслитель предостерегал, чтобы ученики не сделались жертвами отсталых определительных понятий.[1]
Спешу.
Сноски