Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 18.12.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Екатерина Сиенская (+), Урусвати (+), Блюменталь И.Г. (+), Вайчулянис К.С. (+), Нирвана (+), Чаша (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, какое множество тончайших чувств и воздействий наполняет жизнь человека.
Неуравновешенность, этот ужасный бич, препятствует познанию этих прекрасных даров.
После миллионов лет человечество даже не понимает, как приступить к достижению гармонии.
Что же видим среди века, гордого своими открытиями?
Люди или вообще отрицают всё за пределами земными, или впадают в пагубную неуравновешенность.
Такие люди забывают свой непосредственный долг Земле и начинают блуждать в тумане отвлечённости.
Когда же найдётся человек, приобщённый к гармонии, его начинают особенно ненавидеть.
Не будем приписывать эту злобу только силам тьмы, но те, которых называют почтенными гражданами, умеют ненавидеть всё гармоничное.
Они не терпят, когда видят соединение начал земных и надземных.
Тьма имеет верных сотрудников в неуравновешенных людях.
Если вы видите преследование полезного начинания, всмотритесь в лики этих преследователей, и станет ясно, что такие гонители изгнали из себя все явления гармонии.
Изучайте такие характеры, они будут наглядным примером о несовершенстве мышления.
Следует исследовать различные типы двуногих.
Без наблюдения вы не сможете противостать их уловкам.
Во время изучения вы поймёте, где можно увещевать, и где уже требуется смена оболочки.
Да, да, да, и сама гармония нередко понимается как отвлечённость.
Происходит то же недоразумение, как и с пониманием Нирваны.
Там, где требуется высшая напряжённость, там люди хотят понимать бездействие.
Равновесие предполагает напряжение обоюдное, обе чаши [весов] несут одинаковую нагруженность.
Обе чаши, и земная, и надземная, не остаются пустыми.
По неведению человек хочет ограничиться одною чашею, и хромает человечество.
Но недолго проскачет на одной ноге, и костыль, и протез нельзя взять с собою в Тонкий Мир.
Говорю шутливо, ибо иногда шутка лучше запоминается.
Мыслитель говорил однобоким собеседникам: «К чему лишаете себя одной ноги? Так трудно будет дойти домой».[1]
Прошу очень беречь здоровье.
По всему миру много напряжения.
Можно принимать мускус малыми повторными дозами.
Не следует не обращать внимания на перебои сердца.
Нельзя переутомляться и следует избегать напряжения и утомительных движений.
Не могут нервы терпеть событий дальних и ближайших.
Учитель просит обратить внимание на особую торжественность.
Со Мною переживём.
У него (Бл[юменталь]) очень трудная стадия болей в солнечном сплетении. Может пережить, но не сразу.
О Кл[ементии] В[айчулянисе] скажу завтра.
Спешу.
Сноски