Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 23.11.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает о неких людях, не отличающих благовест от набата.
Разве их уши устроены иначе[1]?
Нет, они злоупотребляют свободной волей.
Они боятся набата и пытаются убедить себя в противоположном даже вопреки очевидности.
Разные люди сходны в таком укрывательстве.
Невозможно убедить их, когда они предвзято решают услышать, что им приятно.
Можно убедиться, насколько удерживается прогресс от таких своеволий.
При этом можно производить поучительные наблюдения.
Произнесите какое-то простое речение и дайте разным людям пояснить смысл.
Получите самые противоположные злотолкования.
Речение может быть самым отчётливым, но свободная воля сумеет затемнить значение и подставить своё намерение.
Мыслитель указывал, что, люди готовы ответить, даже не выслушав вопроса.
Они отвечают по росту собеседника, по его одеянию, наконец, по его почерку.
Последнее, может быть, имеет значение, но люди не призовут своё чувствознание.
Они постановят решение по внешним признакам, и такая внешность немногого стоит.
Также не забудем о бешенстве свободной воли, такая болезнь издавна отмечена и может вести к погибельным следствиям.
Человек воображает, что он имеет ничем не ограниченную волю, и, таким образом, начинает нарушать основные законы.
Воля ценна, когда она сгармонизирована законами Бытия.
Многие не понимают этого, ибо для них воля должна быть необузданна, но опытный житель знает, что воля и свобода уже живут в законности, иначе мы из набата будем пытаться услышать благовест.
Мыслитель поучал понять язык колокола.[2]
Спешу.
Сноски
- ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-032, стр.20; Архив ЕИР-МР Nb44, стр.20: «различно».
В Машинописи стр.303; в книгах Надземное, 327. 1938 и Надземное, 327: «иначе». - ↑ Надземное, 327. 1938.
