Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 05.06.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Муза (+), Муза радости (+), Пифагор (+), Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Лукин Г.Ф. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати даже в трудные дни знает, что сила проистекает из радости.
Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость.
Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать.
Унылые люди затемняются бедами и горестями.
В этом мрачном покрове они не могут увидать радость.
Через сеть печали люди слепнут и теряют силы.
Не могут они помочь себе.
Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми.
Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния.
Унылых называют обездоленными.
Вдумайтесь в последнее слово.
Кто же лишил таких людей присущей им доли?
Прежде всего, они сами лишили себя возможностей.
Давно они начали своё разрушение.
Недовольство, злоба, раздражение пресекли пути к радости.
Тёмные помыслы лишили их источника сил.
Самость помешала распознать радость.
Самость шептала – радость лишь в личной выгоде.
Таким образом, самая плодоносная [радость] скрывалась за безобразными кучами уныния.
Слепцы уныния – самые жалкие двуногие.
Человек имеет высший дар познать радость.
Высокое чело дано, чтобы увидеть Высшее.
От дальних миров до малого цветка – всё предлагает людям радость.
Новый запас сил притекает[1] при каждой радости, [ибо] произойдёт напряжение, которое откроет ещё одни врата.
Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездолены?
Эту ложь прокричало невежество.
Но мудрый герой даже в час гонения знает, что путь к радости не закрыт.
Люди забывают простую истину – всё находится в движении.
Печаль забывается, но искры радости сияют навсегда.
В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость незабываема и служит притоком мощи.
Счастливы те, кто и в Тонком Мире может утвердить радость.
Когда Мы говорим – радость спешит, она действительно приближается.
Но часто люди не желают её замечать, ибо связали себя преднамеренной посылкой.
Так радость может оставаться без желанного следствия.
Осмотритесь широко и соберите все пламена радости.
Мыслитель учил: «Умейте призвать радость.
Кроме всех Муз, есть и Муза радости.
Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и мыслями прекрасными.
Не вздумайте угрожать ей и требовать, она приходит путём прекрасным».[2]
Относительно Америки остаётся тот же приказ – тянуть, насколько можно. Два года должно тянуться. Пиши, как думаешь.
Пифагорейцы знали мощь четырёх сторон.
– О. Зольц? – Как Мирон. Потому пусть держат его в скромности, ибо Мирон Т[арасов] тоже назывался Моим «Сыном»! Запас псих[ической] энергии скуден и при этом значительная тупость. Не следует его сравн[ивать] с Тар[асовым]. Опасно.
– Что написать Гар[альду] о его сне? – Не будем углублять его сон. Пусть радуется. Мы радуемся преданности.
Спешу.
Сноски
- ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-031, стр.157; Архив ЕИР-МР Nb43, стр.157: «происходит».
В Машинописи стр.213; в книгах Надземное, 231. 1938 и Надземное, 231: «притекает». - ↑ Надземное, 231. 1938.
