Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 27.03.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Анаксагор (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Удрая (+), Амрида (+), Вуд Э. (+), Ледбитер (+), Хорш Л. (+), Предатели (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, почему не следует говорить дурно о перешедших в Тонкий Мир.
Мыслитель часто предупреждал людей об этом.
Не из Рима, не из Греции пришла эта истина.
Гораздо древнее люди уже понимали соотношения между мирами.
По многим причинам Тонкий Мир требует весьма бережного отношения.
В нём всё живо мыслью, и потому земная мысль может чрезвычайно тревожить тонкие существа, и они, в свою очередь, могут отвечать недобрыми мыслями.
И особенно в низших и срединных слоях существует мстительность, вызывать её не следует.
С другой стороны, можно вредить совершенствованию таких существ.
Они, может быть, уже изживают свою неправедность, и немилосердно будет посылать вслед собачий лай.
С третьей стороны, могут ли люди судить о побуждении многих действий?
Неправыми суждениями люди лишь отяжеляют свою карму.
С четвёртой стороны, люди судят о том, чего не знают, и тем лишают себя радости.
Каждое лишение радости есть великое несчастье.
Мыслитель заимствовал от Анаксагора о бережности к Тонкому Миру.
Порывая Тонкую ткань, мы рвём и нашу одежду.
Мудрый нисходит в наибольшую темноту, чтобы вывести оттуда ждущих искупления.
Мудрый не будет осуждать страждущих, но поведёт их туда, где брезжит розовый луч рассвета.
Кто знает, не поведёт ли мудрый и бывших врагов своих?
Среди тьмы мудрый не будет рассматривать всех ждущих пути.
Мудрый заботится лишь помочь нуждающимся.
Там, около Света, мудрый лишь улыбнётся, заметив, кого он вывел.
Те же устыдятся, и осуждение поникнет.
Урусвати вывела многих из тьмы, и близких, и дальних, и друзей, и врагов.
Смысл в том, чтобы идти к Свету.
Тьма закрывает глаза, но пришедший извне может различить проблески Света, там будут и лучшие обиталища.
Эти слова запомним.
И Мыслитель, и Анаксагор их повторяли.
Оба Они были гонимы и осуждаемы.
Внутренняя жизнь Братства будет понята, когда усвоим подробности жизни Героев.[1]
... – Об этом после ... иные работы требовали Его присутствия в Тонком Мире.
– Вл[адыка], Вы посещали и инспирировали [Эрнеста] Вуда о 7 лучах? – Нет, ложь многое, что им кажется. Мы не одобряем его книгу. Пусть он пишет о Ледбитере, но не о Теософии.[2]
– Вл[адыка], что в Ам[ерике]? – Там можно победить лишь протягновением. Пусть оставят лазейку – если нет единения, можно действовать лишь протягновением.
– Что Амрида? – Нужен покой, можно одобрить поездку, предоставьте решить самой. – Скоро получите (книгу[?]). Пусть кончает книгу и спешит с монгольским яз[ыком]. Соберите всё, что сказано. У[драя] побывает в Т[ибете].
– Как понять показания Ле[ви]? – Врут – предатели.
Спешу.
Сноски
- ↑ Надземное, 187. 1938.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-031, стр.98:
– Вл., воплощался ли В. Путник после своей жизни как Ис. [Иисус?]
. – Об этом скажу после.
– А Вл. Б.?
– Нет, ибо иные работы в Тонком Мире требовали Его присутствия в Тонком Мире.
– Вл., Вы посещали и инспирировали Wood’а о 7 лучах Теософ. лит.? – Нет, ложь многое, что им кажется. Мы не одобряем его книгу. Пусть он пишет о Ледб., но не о Теософии.
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb43, стр.98:
... – Об этом после ... иные работы требовали Его присутствия в Тонком Мире. – Вл., Вы посещали и инспирировали Вуда о 7 лучах? – Нет, ложь многое, что им кажется. Мы не одобряем его книгу. Пусть он пишет о Ледбитере, но не о Теософии.
