Данные о записи
тетрадь № 49 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 29.09.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Алексеев (+), Говорцов (+), Иванов (+), Кордашевский Н.В. (+), Кузьмин (+), Миклушин (+), Подорожный (+), Растеряев (+), Силин (+), Смирнов (+), Стокс (+), Сутро Ф. (+), Шварц (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати справедливо огорчается существующими пережитками.
Одно дело – мудрость вечно живая, но другое – ветошь изношенная, затрудняющая движение.
Среди всех областей жизни можно усмотреть вредные пережитки.
Они гнездятся и под порфирой, и под тогой, и под разными облачениями.
Они настолько оторвались от первоначального смысла, что даже невозможно представить, каким образом нелепые условности когда-то могли выражать высокие символы.
Явление самых странных обрядов имело в глубокой древности особое значение, которое обычно совершенно утеряно.
Главы государств совмещали когда-то и высшие духовные назначения.
Потом они становились во главе Обществ, имевших высшее[1] содержание.
Со временем эта миссия пропала, но главы государств остались служителями ничтожных и вредных учреждений.
Такие примеры можно привести из многих областей.
Но особенно огорчительно, что остались некоторые обрывки обрядов, которые сохранили своё внутреннее значение.
Но в невежественных руках такие обрывки лишь вносят вред.
Так Мы заботимся об очищении или изъятии таких обрывков обрядов, которые лишь затемняют сознание.
Про Нас говорят, что Мы противники обрядов, – это неверно, ибо некоторые обряды могут вызывать высокие вибрации и очищать чувства.
Мы много говорили о ритме, и никто из Нас не будет осуждать ведущие к гармонии ритмы.
Вы сейчас слышали хорошее пение, оно может открывать врата прекрасные.
Потому весьма осмотрительно различайте, где нелепые пережитки и где ступень красоты.
Учитель должен напомнить, что ритм может дать воздействие на всю нервную систему.
Тем опаснее обрывки древних обрядов, которые сохраняются и в наше время, лишь смущая сознание.
Слова, употребляемые при различных служениях, некогда входили в заклинания тёмных духов[2], но теперь они произносятся без смысла и даже в неверном скандировании.
Но такие звуковые перестановки могут иметь иное значение.
Потому надо изучать древние источники, и по ним очищать наносную пыль ветхости.
Не о грубом нарушении говорим, но об очищении мысли.
У Нас большая печаль, когда вибрации нарушаются и, вместо созидания, получается разрушение.[3]
Вы просили заглянуть туда, где сейчас идёт бой.
Советую временно, по возможности не нарушать существующего положения.
Устранение кого-то, или отъезд, или перемена состояния будут истолкованы во вред при многих обстоятельствах.
Временно советую всем держаться на прежних местах и стремиться к этому.
Преступники пытаются очернить всех, потому нужно по возможности не дать им повода.
Мы скажем, если потребуется изменение состояния.
Можно ожидать в России полезных движений. Пусть найдут адрес Иванова, он уже работает в «Известиях». Но лучше передать через консула (моногр[афию]). Сейчас адрес его – Софийская, шесть, но скоро ему отведут новое помещение.
Не забудем, что его русская линия сейчас уместна.
Вообще, может быть движение именно в национальном направлении.
Также имейте адрес Кордашевского, может пригодиться. Он может быть полезен, ибо за это время много пережил.
Также запишите имена – Говорцов, Кузьмин, Растеряев, Миклушин, Подорожный, Алексеев, Смирнов, Силин, Шварц – все полезны.
Много напряжения.
Очень берегите здоровье.
– Вл[адыка], что может ... ? – Пусть обратятся к Ст[оксу], ибо Сутро не поможет. Пусть соберётся Комитет, ибо нужно осведомлять друзей.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-030, стр.265; в Машинописи, стр.73; в книгах Надземное, 74. 1938 и Надземное, 74: «высшее».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb42, стр.265: «внешнее». - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-030, стр.265; в Машинописи, стр.73; в книгах Надземное, 74. 1938 и Надземное, 74: «духов».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb42, стр.265: «существ». - ↑ Надземное, 74. 1938.
