Данные о записи
тетрадь № 49 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 10.09.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Карма (+), Прана (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати восстаёт против всякого мучительства.
Делается это не вследствие слабонервности, но от врождённого сознания, что мучительство не должно быть допущено во имя достоинства человека.
Много видов мучительства и по отношению к людям и к животным.
Нужно помнить, что карма мучителей весьма тяжка.
Утверждения законных мучительств не могут оправдать все несправедливости творимые.[1]
Нужно прояснить дикое сознание, чтобы двуногие поняли, что можно и что уже нельзя.
Опытный врач, прежде всего, осведомляется о самочувствии больного.
Такое настроение ставится превыше всех лекарств.
Но какое же самочувствие может быть на Земле, где никто не охранён от различных мучительств.
Самочувствие может разрешать самые сложные вопросы государства.
Но должна быть охранена неприкосновенность личности.
Но разве достоинство охранено?
Не будем утешаться беспристрастием судов, оно попирается самым грубым произволом.
Легко говорить о садизме, но страшно видеть, что такое немыслимое безумие не пресекается.
Можно думать, что не будет понято то основное качество человека, о котором Мы говорим, так много мучителей и малых, и ужасных по всему миру!
Сознательное терзание ближнего не отличается от самых диких эпох.
Можно вспомнить толпы в римских цирках, но разве толпы теперешние могут похвалиться достойным поведением?
Разве перемена одежд повлияла на сознание?
Нужно напомнить такое положение, чтобы знать, с чем приходится бороться Нашей Обители.
Существует общество покровительства животных, но нет также общества охранения человека.
Пусть не дерзают представиться милосердными те, кто жестокосердны.
Трудно переродить жестокосердие.
Мы несём большие труды, проявляя самые сильные мысли, но они не часто проникают в каменные сердца.
Можно почуять мощь восхода и запастись солнечной праной, но требуется неизмеримое терпение, чтобы сражаться с мучительством.
Постоянно перед Нами примеры самого изысканного мучительства, точно люди сговорились утяжелять карму планеты.
Так не только война и смута, но и школа, и семья полны низкими мучительствами[2].
Нужно понять, сколько терзаний и воплей достигает Нашу Обитель!
Нужно всем помочь.[3]
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-030, стр.237; Архив ЕИР-МР Nb42, стр.237 и в книге Надземное, 58. 1938: «Не утверждение законных мучительств может оправдать все несправедливости творимые».
В Машинописи, стр.55 и в книге Надземное, 58:«Утверждения законных мучительств не могут оправдать все несправедливости творимые». - ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-030, стр.238 и Архив ЕИР-МР Nb42, стр.238: «мучителями».
В Машинописи, стр.56; в книгах Надземное, 58. 1938 и Надземное, 58: «мучительствами». - ↑ Надземное, 58. 1938.
