Рерих Е.И. - Дневник 1937.07.22

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 49   •   том ЗУЖЭ № 16

Дата: 22.07.1937
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Урусвати (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
22 июля 1937, четверг

Урусвати может назвать Имена Членов Братства, но не сделает это, ибо взвесит соизмеримо такое оповещение.
Уже семь Имён на устах мира, но где же польза от этого?
Нужны дела, но не Имена.
Потому, когда коснёмся страниц личной жизни Братьев, скажем о делах, но не будем называть Имён.
Люди спорят не о делах, но, прежде всего, об именах.
Явление имени делало то, что Наш Брат, бывший в мире, должен был условно похоронить себя, чтобы сохранить свободу действий.
Мы постоянно должны были менять имена, чтобы не возбуждать любопытства.
Мы должны были спешно скрываться, чтобы дело добра [не потерпело ущерба.
Одно из первых условий Братства, чтобы сущность дела] была поставлена выше всего.

Есть два рода мышления.
Одна мысль рождается от чувства, иначе говоря, от сердца, и другая – от ума, по соседству с рассудком.
Самопожертвование родится от сердца.
На такой мысли построено Братство.
Также и Наше Сотрудничество живёт от сердца.

Когда Мы говорим о единении, Мы полагаем, что сердце живо.
Самое отвратительное зрелище – это притворное единение.
Многие мечтали приблизиться к Братству, но именно на притворстве отпадали.
Не может притворство войти в Нашу Обитель.
Нельзя притворно участвовать в Великом Служении.

Люди не понимают, как можно мириться с обоюдным чтением мысли.
Но у Нас такое положение совершенно естественно и лишь служит к упрощению отношений.
Так мысли часто заменяют целый обмен слов.
Даже в обычной жизни долго совместно живущие понимают мысли сожителей.
Но при некоторых упражнениях можно без всяких аппаратов понимать мысли сотрудников.
Мы говорим лишь о том, что у Нас принято и приложено на деле.

Пусть стремящиеся к Нам поймут о труде, вырастающем на чувствах сердца.[1]

Спешу.


Сноски