Данные о записи
тетрадь № 49 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 20.06.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Фуяма (+), Щусев А.В. (+), Нить серебряная (+), Серебряная слеза (+), Чаша терпения (+), Армагеддон (+), Круг 3 (+), Круг 4 (+), Тайная Доктрина (ЕИР) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Серебряная слеза – так называем высокую степень готовности к испытаниям.
Первое слово напоминает о нити серебряной, второе – о чаше терпения.
Следует постоянно напоминать себе, насколько понятие надземности живёт наряду с земным.
Такое сознание очень трудно удержать, ибо даже хорошие сознания могут однобоко мыслить в час испытаний.
Не будем утешаться, что нить серебряная прочна, лучше будем беречь её как нечто хрупкое.
Также не забудем, что чаша терпения легко переполняется даже в обиходе.
Не трудно судить о чужих обстоятельствах, испытания равновесия могут производиться над самим собою.
Каждая такая победа будет уже настоящим преуспеянием.
Жизнь даёт много возможностей таких побед.
Удержите в памяти каждую такую борьбу, при ней происходят поучительные процессы мышления.
Символ слезы для чаши терпения будет не случайным.
Трудно удержать своё негодование, когда видишь разрушение бессмысленное.
Часто по серебряной нити побежит жалоба о жестокости людей.
Учитель нередко пошлёт Луч Света, чтобы можно было заглянуть в даль.
Только телескоп духа может покрыть суждение.
Посев Армагеддона всходит, в этом будет найдена причина причин.[1]
Вопросы.
– О причинах безумия?
Много причин безумия.
Не будем оправдываться лишь одержимостью, но подумаем о всех безобразиях эксцессов[2].
Тоже не забудем, что из желания избежать карму могут быть сломы сознания.
Человек чует неизбежность чего-то и настолько напрягает волю, что происходит омрачение сознания.
Кроме того, могут быть и мозговые заболевания.
От врачей зависит понижение сумасшествия.
Кроме того, идея кооперации составит спасительную помощь.
Правильная эволюция избавит человечество от безумия.[3]
– Не является ли процесс самовоспроизведения клетки одной из главных ступеней эволюции бытия? – По сравнению с нарастанием кристаллов этот процесс есть уже огромный шаг вперёд. Все основные ступени в эволюции значительны, кроме того, оба процесса имеют сходство. Нельзя исключить ни одной ступени в эволюции.
– Мне кажется, что главным поворотн[ым] фактором в эволюции бытия было зарождение рассудка в человеке. – Да.
– Намечалось ли зарождение рассудка уже в Третьем Круге нашей земной эвол[юции]? – Нет, рассудок получил развитие в Четвёртом Круге.
– Что же заменяло рассудок в Тр[етьем] Кр[уге] – чутьё? – Чутьё.
– Значит, построение жизни в Тр[етьем] Кр[уге] не было похоже на нашу, и никакая цивилизация не была возможна? – Именно непохожая цивилизация есть продукт рассудка, а чутьё может дать зарождение Культуры.
– Но как же объяснить появление тех ужасных форм человеко-животн[ых], о кот[орых] упом[януто] в «Т[айной] Д[октрине»]? – Но именно чутьё оберегало человечество от ещё больших ужасов. Но происходящее сейчас превосходит даже те ужасы. Музей уродов сейчас не менее ужасен.
– Но случаи эти редки. – К сожалению, их очень много, но многие помирают и не попадают в Музей – кроме того, их приканчивают.
– Мне кажется, что люди, населяющие нашу планету, не проходили на ней через животную эволюцию, потому не может быть найдено звена, связующего животную эволюцию с человеческой. – Именно.
– В большинстве случаев они прошли эту эволюцию на Луне? – Да.
– Может ли человек особо злобный и низкий воплотиться в животного? – В редчайших случаях и очень злобный – да.
– Вл[адыка], правильны ли сейчас действия в Р[оссии]? – Правильны.
– Кто действует в гл[авном] Ег[регоре]? – Да, он действует как механик, смазывает машины.
– Он не был указан как ... ? – Не следует слишком часто поминать его имя.
– Помож[ет] ли Щ[усев] Ф[уяме]? – Да, и будет иметь добрые беседы не только с худ[ожниками], но и с заправит[елями]. Щ[усев] – один из тех, не поминайте его (кто поможет тоже[?]). Ваши чувствования отнесите к тому, что творится в Р[оссии].
– Что в Ам[ерике]? – Движение есть.
– Но не вызовет ли это сильнейшее противодействие у Реф[ери]? – Они и так действуют.
Довольно.
Сноски
- ↑ Братство, 565. 1937.
- ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-030, стр.125 и Архив ЕИР-МР Nb42, стр.120: «о всех безобразных эксцессах».
В книге Братство, 566. 1937: «о всех безобразиях эксцессов». - ↑ Братство, 566. 1937.