Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 31.01.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Радна (+), Милликан (+), Скотт (+), Стерн (+), Стокс (+), Сутро Ф. (+), Садху (+), Кайлас (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Можно замечать, что люди, помнящие о своих прежних жизнях, принадлежат к самым различным положениям.
Это лишь доказывает, что закон потусторонний гораздо сложнее, нежели полагают на Земле.
Тем более он должен быть почитаем и изучаем.
Такие исследования неминуемо должны быть отрывочными, но и подобные отрывочные сведения должны составить убедительную цепь фактов.
Чем скорее можно начать такую земную хронику, тем скорее встанет правда.
Нужно понять, что не в Наших обычаях требовать слепую веру.
К чему было бы такое требование там, где наблюдательность и внимательность дают большие следствия.
Сказано, что ткань Превышнего состоит из искр, значит, если усмотреть хотя бы и одну искру, будет уже большим достижением.
Но в этих опытах можно достигать удачи лишь при взаимном доверии.
Ценное сведение могут принести и дети, и поселяне, и разные труженики, в которых запечатлелась хотя бы одна искра, их коснувшаяся.
Очень часто именно народ хранит явления воспоминания, но стыдится произносить их.
Бережно нужно подходить к таким тайникам.
Они не откроются высокомерному допросу или спешащему прохожему.
Кроме того, закон земной запрещает касаться сокровенного.
Врачи нередко назовут такое признание безумием.
Мы уже говорили, что все вопросы внутреннего сознания должны быть испытаны сурово.
Но если из ста неверных и смутных сообщений окажется одно достоверным, то это уже будет успехом.
Так будем искать правду.[1]
Пусть поиски правды не будут желчны[2].
Человек, утерявший в своём доме какой-то предмет, уже раздражается.
Что же будет при поисках во всём мире?
Поистине, доброе сотрудничество необходимо.[3]
Вопросы.
– Что Стокс, давно о нём ничего не слышим? – Он по-прежнему расположен, также тягучесть в таких делах неизбежна.
– Неужели нельзя было выиграть дело Сутро? – Но в деле Сутро упустили самое главное его обещание заплатить ей. Сутро могла дать клятву, её возраст дал бы преимущество. Вы правильно судите, видите, что Радна обиделась. Можно видеть, что во всём деле обида растит плохой сад.
– Вл[адыка], но что случилось с Милл[иканом]? – Милликана оттолкнут. Стерн делает лучшее при существующих людях.
– Но кто повлиял на Мил[ликана]? Неужели Скотт? – Да.
– Что совет[овать] нашим? – Уже сказано, чтобы советовались с Комитетом Защиты – пусть делают так.
– Как лучше перевести Naemior[?] Pralage? – Вне обычая.
– Вл[адыка], неужели садху, написавший о своём посещении отшельников на Кайласе, действительно всё это видел? – Воображение яркого напряжения нервного состояния. Явление, внушённое отшельником.
– Кто этот отшельник? – Один из обитающих Кайласу.
– Имеют ли отшельники отношение к Бел[ому] Братству? – Нет.
– Все ли они доброкачественны? – Разные.
Напряжение по-прежнему очень велико.
Нужно быть очень осторожными.
Лумбаго[4] тоже не простое – воспламенение центра.
Нужна большая осторожность.
Сноски
- ↑ Братство, 256. 1937.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.149 слово «желчными» исправлено на желчны.
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.624: «желчны».
В книге Братство, 257. 1937: «желчными». - ↑ Братство, 257. 1937.
- ↑ Люмба́го (от лат. lumbus — поясница) – острая боль (прострел) в нижней части спины (пояснице).