Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 05.04.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Христос (+), Майтрейя (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Монтезума (+), Рузвельт С. (+), Рузвельт Ф. (+), Хаммонд (+), Армагеддон (+), Аум (+), Сензар (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Найдутся люди, которые не захотят понять, что есть высокомерие.
Поможем им понять и скажем – не умаляйте и избавьтесь от отвратительного червя умаления.
Умалитель почти равен предателю.
При наличии таких ехидн не может быть и речи о собеседовании с Высшим Миром.
Делать ничтожным – недостойное превращение!
Думающий о ничтожном и сам окажется на ничтожном пути.
С мыслью о ничтожном невозможно великое собеседование.
Можно собеседовать в простейших выражениях, но смысл их не будет ничтожным.
Кто озабочен превратить ближнего своего в ничтожество, тот мерит в свою меру ничтожную.[1]
Т[еперь] др[угое].
Найдутся такие враждебные люди, которые заподозрят в слове Аум нечто невместное.
Скажут они – зачем забыты другие прекрасные символы?
Какой умысел в неупоминании других прекрасных понятий?
Скажем – ничто не забыто, ничто не умалено, ничто не разрушено.
Мы – не Умалители и не страдаем высокомерием.
Но никто не может отнять древности понятия Аум[2] во всей его знаменательной троичности.
Не следует отбрасывать знаки первоначальные.
Вместо враждебной невежественности лучше проявите человечность и покажите любовь к познаванию.
Преуспейте любовью![3]
Вопросы.
– Вл[адыка], мне кажется, что нельзя посылать в Нью-Йорк письма, касающиеся Рузв[ельта], а также и их письмо от 30-го июля? – Не нужно – правильно оберечь.
– Мне кажется, что не стоит писать матери Р[узвельта]. – Не нужно, но пусть некоторые ей скажут. Хаммонд может быть полезна.
Мною послана мысль Люмоу о фресках с Ф[уямой]: Слава труда, Высоты, Подземные Сокровища, Обитель Света, Суровые просторы.
Сокровища Монтезумы – так можно показать творчество.
Также можно подумать о врачах-целителях для украшения больниц.
– Можно узнать пропорцию ингредиентов для лекарства? – На пять частей Балю одну часть Моруа. Можно добавить мяту как эмульсию.
– Кто сказал: Я – Иисус!? – Сам напомнил о памятных днях распятия – Он Сам.
– Что значит Коранда? – Утешение – на Сензаре.
– Что означает черта над сердцем у живых людей? – Знак великого Служения. Но иногда она исчезает, ибо они допускают раздражение.
– Но, как сказано, ведь это тот же знак, что и у мёртвых? – Нередко именно в Тонком Мире люди ближе к пониманию Служения.
– Вл[адыка], мне так хотелось бы пробудить сейчас свою Чашу, всё время ощущаю виноватость, что не могу работать с тою же напряжённостью, как раньше. – Но энергия постоянно работает по многим направлениям, и по священной связи со Мною можно чуять напряжение Битвы.
Не забывай, что так называемые святые имели так называемую священную дремоту, когда их силы требовались на дальних расстояниях.
Так нужно иногда дать место сонливости и утомлению.
– Вл[адыка], как идут дела в Ам[ерике]? – Мы довольны, ибо сражение идёт правильно.
Спешу.
Сноски
- ↑ Аум, 214. 1936.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК Nb40: «Аума».
- ↑ Аум, 215. 1936.