Рерих Е.И. - Дневник 1934.01.13

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 43   •   том ЗУЖЭ № 13

Дата: 13.01.1934
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Араки С. (+),
Рузвельт Ф. (+),
Уоллес Г.Э. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
13 января 1934, суббота

Одно из ярких огненных действий будет принятие на себя боли близкого.
Как маяк, горит огненное сердце и принимает на себя недуги окружающих.
Оно может не страдать от такого целения, если свойство ауры недужного не будет посылать тёмные стрелы спасителю.
Даже сильное огненное сердце может быть утомлено от такого незаслуженного ответа.
Тем более, что нелегко сожигать на огне сердца чужие боли.
Особенно нелегко, когда такие боли происходят от недостойных действий.
И такое размышление полезно на пути к Миру Огненному.[1]

Т[еперь] др[угое].

Вернёмся к условиям облегчения приёма лекарств.
Уже замечено, что некоторые народности принимают лекарства под пение, другие с причитаниями или заклинаниями.
Помимо самого значения слова заклинания, очень существенно наблюдать ритм, который менялся в зависимости от болезни.
Настоящие врачи должны бы изучать эти способы лучшего усвоения медикаментов.
Не только внушение, но качество ритма может принести важное заключение.
Не будем пренебрегать ничем из древних наследий.[2]

Т[еперь] др[угое].

Сперва мысли др[ужелюбия] У[оллесу], Р[узвельту] и Ар[аки], потом Л[юмоу].
Особенно Уоллесу, не забудем, что колдовство очень сильно.
Так будем осторожны.
Сумейте чуять колдовство и встречать его Моим Именем.

Пусть Л[юмоу].

Я, Я, Я чую, руке Урусвати нужно снова явить целение Уоллесу.
Он являет колебание. Урусвати чует, что явление Уоллесу нужно.

Чуть крепче, чуть ярче ступает Рузв[ельт].

Явление Уоллеса ярко должно быть, чтобы Урусвати Фуяме явление помогло.

Чую явление чуда у дверей.

Довольно.


Сноски