Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 28.06.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Богородица (+), Давид (+), Сергий Радонежский (+), Феодосий Печерский (+), Рузвельт Ф. (+), Хитлер А. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Могут спросить, почему Говорю о Вожде, а не о Правителе?
Различие между ними огромное.
Правитель предполагает настоящее и как бы управление чем-то уже существующим, но Вождь являет в самом значении слова будущее.
Он не получил уже сложенного, он ведёт, и каждое его действие устремляет вперёд.
Правитель знает уже сложенное, законченное, но Вождь не имеет утверждённого ранее и должен привести народ к Горе Совершенства.
Если тягость Правителя велика, то ответственность Вождя ещё больше, но зато и Силы Превышние утверждают свой Престол там, где есть признаки Водительства.
Именно Вождь должен различать, где притворство и где искренность.
Явление добродетели сердца очень отличается от насильственной угодливости.
Вождь имеет силу отличить это свойство.
Читали многие, как Давид вопрошал Силы Высшие.
Он прибегал к этому Источнику, чтобы избежать лишних ошибок.
Много таких примеров в истории разных народов, каждый знает о них.
Даже не нужно погружаться в древнее время, и в новейших событиях видны эти знаки Общения и Служения Великого.
Но также знаем, что для Великого Общения нужно чистое сердце.
Ничто нечистое не получит Общения, потому символ Вождя должен быть знаком чистоты сердца.
Не только в действии, но в мыслях Вождь несёт благо народам.
Он знает, что ему поручено принести Чашу полную, он не теряет пути в блуждании, он не расплескает доверенную Чашу – так понятие Вождя есть знак Будущего.[1][2]
Теперь др[угое].
Можно видеть «Напутствие Вождю» в виде малой книги, которая должна быть не в «Знаках Агни Йоги», но тоже без имени и без знака.
Также, когда будете собирать Листы о Сергии, тогда приложите Мои Слова как сказания странников.
Теперь др[угое].
Можно радоваться необычайному смятению Европы.
Можно не страшиться, что она скоро придёт в порядок.
Сядем.
Чтение полезное должно сопровождаться сиянием.
Вечером читала житие Феод[осия] Печерск[ого] и Сергия Радонежского, на страницах сверкали синие, розово-лиловые и серебряные света и лучи.
Не может сердце не отвечать на радость духа; чем нужнее, тем могут быть разнообразнее знаки.[3]
Не забудем, как однажды Сергий хотел прочесть о житии Святой Богородицы, но порыв ветра потушил лампаду, тогда Сергий настолько воспылал духом, что книга просияла Светом Небесным, и Он мог прочесть и без лампады.
Теперь др[угое].
Помните, насколько нужно людям понятие Вождя.
Они хотят иметь Поручителя перед Высшим.
[Они понимают, насколько не найти пути без связи,] но они знают, что вождь приходит.
Ничто никогда не может помешать Вождю, если не удержан он земными появлениями, решающими его отступление.
Чистое устремление Вождя не может быть пресечено вне срока.[4][5]
Теперь др[угое].
Утверждаю, что можно послать мысль Рузвельту.
Помолчим.
Довольно.
– Вл[адыка], как перевести Благодать? – Blissenergy.
Можно всячески поощрять колонизацию русских в разных странах, так лучше всего разносятся идеи народа.
– Но как см[отреть] на колон[изацию] немец[кую], предл[оженную] Хитлером? – Я, кажется, ясно сказал о колонизации русских, значит, не мудро думать о немцах.
Довольно.
Сноски