Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 21.06.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Сатана (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Помимо заимствования энергии, признаки отсутствия и головокружение относятся к огненным воздействиям.
Так же точно эпидемии невралгии и как бы ревматизма ничто иное, нежели проявление огненных центров под напором пространственного огня.
Не скоро люди согласятся исследовать такие эпидемии под знаком Огня.
Люди, по обычаю, любят расчленять, но синтез труден для них.
Между тем, уже время обратить внимание на всякое заболевание, поддающееся внушению.
Нужно отдать себе ясное представление о причине, создающей физические боли, но исчезающие под внушением.
Почему физические ощущения поддаются психическому воздействию?
Придём к заключению, что одна стихия является решающим фактором, – Огонь, проникающий как психические, так и физические области; даже менингит поддаётся внушению; такие, казалось бы, непоправимые повреждения уступают силе Огня.
Ведь внушение прежде всего – огненная концентрация.
Человек, причиняющий огненное воздействие, тем вызывает напряжение пострадавших органов.
Потому сила внушения должна быть очень развиваема, но и над ней должен быть государственный контроль.
Нечто похожее на египетских жрецов, которые имели право внушения, но должны были дать полный отчёт в собраниях храмовых.[1]
Сядем.
Хотя не обращаю внимания на ссоры в Америке, но они не могут быть полезны, особенно сейчас.
Некоторые дети имеют привычку в минуту досуга разбить что-нибудь.
Иногда можно разбить простую тарелку, но иногда тем же движением можно уничтожить драгоценную чашу, потому нужно направить мысли на самое главное и отставить все мелкие действия.
Устремление нанести хотя бы малый вред уже преступно.
Теперь, когда мы подошли к решающим событиям, нет времени заниматься мелкими явлениями.
Приступ твердыни Сатаны не должен смутить тех, кто слышал о Плане.
Надо запомнить, что самое решительное время наступило,[2] – так напишите Мои слова; прибавить нечего – План налицо.
Теперь др[угое].
Считаю, Урусвати и Ф[уяма] правильно чуют о Париже, но и такое затемнение обернём на пользу.
Помолчим.
Будем спокойны, особенно в жаркие дни.
Довольно.
– Уже сказал.
– Вл[адыка], но ведь Вы говорите им[?]. – Понимание довольно трудное.
– Вл[адыка], кто тяжелее из них, я бы могла намекнуть слегка, чтобы остановить пагубное самообольщение? – Не надо намекать. Конечно...
Сноски