Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 02.12.1932 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
В течение школьных лет особенно замечается опухание и чувствительность желёз.
Врачи всячески стараются загнать внутрь это явление или удалить железы.
Но почти никто не подумал, что особая чувствительность желёз зависит от огненных проявлений, вызванных новым мозговым и сердечным напряжением.
Не простуда, не духота помещения, но новая работа огненных центров вызывает напряжение желёз.
Также подобное напряжение отзывается нередко на кожной поверхности.
Уявление лечения чистым воздухом, конечно, уменьшает напряжение, ибо огненность праны приводит неуравновешенность желёз к огненной гармонии.
Но каждое насильственное удаление огненного аппарата, несомненно, очень отзывается в будущем, понижая чуткость восприимчивости.[1]
Теперь др[угое].
У древних считалось полезным прикасаться к железам корнями растений семьи игниридовых[2][3], но это очень примитивное лечение, ибо огненность этих растений может быть приложена гораздо полезнее.
Они могут дать полезный экстракт для повышения огненной деятельности.
Очевидно, древние имели в виду лечение подобного подобным.
Полынь тоже хороша, также и розовое масло может действовать спокоем, но не так быстро.
Конечно, огненность растений имеет много применений[4] и может входить в состав укрепляющих средств.[5]
Теперь другое.
Несчастье людей именно в том, что они любят хвататься за второе, пренебрегая первым.
Но приближение к высшим энергиям обязывает понимать основу.[6]
Теперь др[угое].
Тоже нужно напомнить о движении ума, который хочет схватить дальнее, упуская близкое.
При смятении умов особенно видно это непростительное пренебрежение к близкому.[7]
Сядем.
При огненном напряжении очень полезно сойтись вместе и дать огню новое направление, но сходиться можно лишь без раздражения.
Также и минуты молчания – как бальзам успокоения, когда можно поддержать сердце близкое.[8]
Теперь др[угое].
Конечно[9] красный свет не к спокою.
Надо видеть, как напряжено пространство.
Если бы главы правительства поняли, что космические условия имеют некоторое значение!
Но, к сожалению, даже немногие астрологические попытки обставлены нелепыми толкованиями.
Нужно, как и во всём, вернуться к простейшему и точнейшему.
Все Учения прослоены произвольными толкованиями.
Нужно прошлое понять, как может лишь честный историк.[10]
Помолчим.
Именно, воронка вихря в Америке.
– Вл[адыка], можно спросить о соответствии между центрами и цветами и светилами? – Скажу особо.
Довольно.
Сноски
- ↑ Мир Огненный ч.1, 213. 1933.
- ↑ Ignis (лат.) – огонь.
- ↑ «Игниридовая природа, или качество огненности <…> свойство огненности наблюдается и в растениях, например в полевых ирисах». Из письма Е.И. Рерих от 28.01.1937.
- ↑ В рукописи: «применения».
- ↑ Мир Огненный ч.1, 214. 1933.
- ↑ Мир Огненный ч.1, 215. 1933.
- ↑ Мир Огненный ч.1, 216. 1933.
- ↑ Мир Огненный ч.1, 217. 1933.
- ↑ В рукописи: «Конечный».
- ↑ Мир Огненный ч.1, 218. 1933.