Рерих Е.И. - Дневник 1932.11.05

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 40   •   том ЗУЖЭ № 12

Дата: 05.11.1932
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Сыны Огненного Тумана (+),
Лукин Ф.Д. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
5 ноября 1932, суббота

Напрасно западные врачи говорят о трудности работы с Нами.
Мы никогда не были против экспериментальных методов.
Напротив, Мы приветствуем каждое непредубеждённое действие.
Мы одобряем, когда член Британского медицинского совета говорит о правильных методах изысканий.
Мы готовы способствовать русскому учёному в работе по иммунитету и бессмертию.
Мы радуемся, когда японский хирург применяет астрологические сроки.
Мы даём помощь латвийскому врачу при нахождении глазных признаков одержимости.
Мы готовы каждому помочь и за каждого радоваться.
Именно, Мы непрестанно требуем наблюдений и всячески направляем к внимательности.
Мы говорим о действительности, утверждаем нелепость отвлечённости.
Так Мы желаем, чтобы врачи и учёные Запада отнеслись справедливо к Нашему сотрудничеству.
Нужно понять, что пришло время очистить факты от последствий шелухи.
Пора признаться, что многие суеверия ещё произрастают на огородах обособленности.
Так к суеверию будет принадлежать осуждение всего, что «не моё».
Освобождённость мышления будет именно украшением истинного знания.[1]

Теперь др[угое].

Разве не нужно напомнить об освобождённости мышления каждый раз, когда собираетесь говорить об Огне?
Разве не нужно просить о справедливости, когда вы относитесь к познаванию?
Разве не вызываете улыбки сожаления, когда упоминаете о Незримом Мире Огненном?[2]

Сядем.

Для плотного состояния Мир Огненный невидим, за редкими исключениями.
Но в Тонком Мире огненный явленный туман может быть очувствован.
Конечно, приближаясь к нему, низшие существа ощущают особенное страдание, как перед недоступным.
Сыны Огненного Тумана для этих низших существ как бы вооружены огненными лучами, что есть ничто иное, как излучения конечностей.
Нужно, чтобы условное понятие тумана обратилось в стройное [огненное] мироздание, но для этого нужно преобразить сознание.
Сколько потрясений нужно испытать, чтобы аспект Бытия поднял сознание во всём бесстрашии!
Нужно избавиться от страха перед туманом, и честным мышлением, и заработанным воображением продвигаться дальше чудищ суеверия.[3]

Теперь др[угое].

Токи действительно тяжки, нужно усиливать ритм согласия.
Нужно не окружаться явлениями мелкими и думать о будущем.

Очень спешу.


Сноски