Данные о записи
тетрадь № 40 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 22.05.1932 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Некто, заболевший дурною болезнью, старался в припадке ненависти дотронуться до возможно большего количества предметов во зло человечеству.
Так выражается подвижность зла.
Не нужно злу определённых личностей, ему уже лишь нужно вообще вредоносность.
Если бы добро отличалось ещё большею подвижностью!
Если бы каждый преисполненный добром рассеивал его каждым прикосновением, какое множество благостных искр было бы брошено в пространство и как облегчилась бы борьба со злом!
Правда, добро человеческое бывает очень глубоким, но часто ему не достаёт подвижности.
Приходит это от невоспитанности сердца.
Обычно потенциальность сердца хорошего работает спазматически, и далеко не всегда бывает открыто оно в готовности.
Между тем, именно эта спазматичность допускает многие попытки зла, которое работает подобно веялке, на все стороны.
Лишь непроницаемым доспехом добра можно защититься.
Не похвально, если доспех будет очень прочен на спине, но именно сердце останется незащищённым.[1]
Сядем.
Сердечное воспитание необходимо от двухлетнего возраста.
Прежде всего, можно рекомендовать молоко матери или козье.
Но наёмная кормилица – уродливое явление.
Кроме того, молоко матери часто удобоваримее и содержит уже частицы сердечной энергии.
Но до сих пор это не принималось в расчёт.
Даже самые простые люди чуют больше истину, нежели холодные догматики.[2]
Теперь др[угое].
Даже малый лама понимает, что взглядом можно убить бешеную собаку, но на Западе невозможно дать глаз смерти, ибо тогда началась бы недопустимая перестрелка.
Так сердце может подсказать границу допустимого.
Между тем, можно бы без вреда упражняться не только над растениями, но и над насекомыми и над животными, приказывая им глазом.[3]
Теперь др[угое].
Установлены законы против многих преступлений, но нужно иметь и кодекс сердца.
Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением, и сердце будет расти в этом упражнении добра.
Помолчим.
Конечно, вы видите, что сердечная деятельность не столько от жары, сколько от токов, и испытание мельчайших явлений может быть доступно сердцу утончённому.
Теперь др[угое].
Предательства много, сердце [утончённое] особенно чует эту мерзость.[4]
Довольно.
Сноски