Данные о записи
тетрадь № 39 • том ЗУЖЭ № 11
| Дата: | 12.02.1932 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Удрая (+), Калитинские (+), Кельц В. (+), Лозинские (+), Американские сотрудники Рерихов (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Терпение есть дар неба – так говорили древние.
Почему терпение должно быть от неба, когда, казалось бы, оно должно принадлежать исключительно сердцу?
Но как же напряжём терпение, если не будем знать Высшего Мира?
Лишь когда от сердца утвердится к Высшему Миру нить серебряная, лишь тогда сойдёт понимание терпения.
У Нас чтут это качество; около него и терпимость, и вмещение, иначе говоря, открытие Врат.
Если нам нечто не близко, но если оно открывает сердце соседа, то неужели мы не перетерпим, лишь бы зажечь чьё-то сердце?
Неужели предпочтём насладиться, но ожесточить сердце близкого?
При этом разве не будет прекрасным испытанием зорко наблюсти, что именно открывает сердца ко Благу.
В разнородности достижений нельзя не признать общую гармонию сфер.
Пусть она выражается хотя бы в одном звуке, но каждая подлинная нота звучит консонансом космическим и должна быть принята бережно.
Потому люди так возмущаются в сердце, если эта нота отринута.
Испытание терпением есть одно из высоких испытаний.[1]
Сядем.
Одержание нужно определять очень точно.
Не нужно изумляться, если около очагов духовности замечается немало одержимых; причина та, что тёмные стремятся усилить стражу свою.
Кто же, разве не одержимые, могут лучше помочь силам тёмным?
При этом разновидности одержания неисчислимы.
Нужно, прежде всего, распознавать, где Благо и где вред, в сущности своей.
Так сердце пламенное сразу распознает, где сокрыто одержание.[2]
Теперь др[угое].
Очень сильны демоны Калитинских. Оставьте их, не соприкасайтесь.
Конечно, вы не сомневаетесь в одержании Кельца и Лозинских.
Теперь др[угое].
Утверждаю, что в Америке могут отсидеться, но крайнее напряжение должно быть приложено, также и здесь.
Явление ускорения плана везде вызывает напряжение, не следует смущаться этим нагнетением – оно неизбежно.
Примите его как опыт терпения и энергии.
Помолчим.
Терпеливый неисчерпаем.
Довольно.
Вопр[ос] Юр[ия]. – Влад[ыка], правильно ли письмо в Париж относит[ельно] Кал[итинского]? – Нужно воздержаться от сношений с ними и не раздражать, ибо Свати уже знает о Праге. Не нужно сноситься с ними непосредственно (Ч.). Можно писать всем, кроме Калитинских.
Спешу.
Сноски