Рерих Е.И. - Дневник 1931.12.15

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 39   •   том ЗУЖЭ № 11

Дата: 15.12.1931
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Сергий Радонежский (+),
Знамя Мира (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
15 декабря 1931, вторник

Не отрицай, не ужасайся, не удивляйся – эти условия облегчат соединение феноменальной стороны с обычностью.
Конечно, вы на собственном опыте убедились, что феноменальная сторона совершенно естественно вошла в жизнь вашу, нисколько не нарушая производительности труда, но даже увеличивая работоспособность.
Это замечание имеет тем большее значение, что принято думать, что усмотрение феноменального в жизни отрывает от производительности.
Совершенно наоборот, явление стремления к беспредельному учит, как велики человеческие возможности.
Также много недоразумений вокруг понятия испытания.
Конечно, известно, что даже миры находятся на испытании, но мозг людей привык к судебному и школьному испытанию, потому он всегда способен представить себе каких-то испытателей, полных уловок и ухищрений, лишь бы осудить несчастного, попавшегося в их руки.
Между тем, испытателей нет, но есть наблюдатели – как человек распорядится своими знаниями.
Конечно, нужно пенять не на наблюдателей, но на самого себя.[1]

Посидим.

Испытания делаются для самого ученика, как вехи пути, которые он замечает, когда переходит в Тонкий Мир.
Так мы учимся для проверок в разных состояниях, потому следует понять сущность производимой работы.
Сколько незаметных трудов в физическом мире дают прекрасные следствия в тонком состоянии – так широко нужно оценивать труды.
Часто казалось бы отвлечённое производство даёт самые конкретные нахождения и, казалось бы, самые точные исчисления дадут лишь опыт терпения.
Явление испытания – самое благодетельное и входит в систему древних Учений.[2]

Помолчим.

Хорошие дела совершаются, проявите крайнюю настороженность и бережливость.
Явление пророчества Мною дано.
У Нас и этот год полон значения.
Знамя Сергия можно хранить в Париже.

Довольно.


Сноски