Данные о записи
тетрадь № 33 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 05.05.1929 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Лихтман Э. (+), Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Mahavishnu (+), Кут Хуми (+), Кашиапа-Будда (+), Dattatreya (+), Урусвати (+), Ояна (+), Banon (+), Ариаварта (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Слышанное вчера о видении над Чашей имеет научное значение. Насыщая пространство напряжённой мыслью, облекаем части устремления определённым обликом. Так из стихийной материи рождаем желанный нами образ. Это образование пребывает около места зарождения, укрепляемое нашими мыслями. Глаза ребёнка или утончённое сознание могут уловить это образование. Подобное наблюдение полезно при наблюдениях творчества мысли. Конечно, для успеха нужно охранить ауру места и неустанно наслаивать посылки. Час перед восходом и ритм напева помогают.
Также можно наблюдать рост волос, о котором слышали. Капилляры волос, как проводники сознания, поучительны. Также поры кожи дают несколько очень важных наблюдений.[1]
Теперь др[угое].
Умудрённое сознание понимает Моё устремление помочь делам. Считаю, можно получить лучшие следствия. Одним напряжением можно кончить все беспокойства. Ручаюсь, как найдутся новые помощники, если только в самом ядре можно удержаться от раздражения и разложения. Явление Наших сил нужно наблюдать на действиях каждого дня. Точное изложение фактов покажет феноменальность событий. Посылаю вам луч.
Можно вопросы.
– Что значит Амуль-Амоль? – Книга «Хождение Пророка».
– Тернеш-Тернесум? – Оборот от сил мира видимого к миру невидимому.
– Агуон? – То самое.
– Центры скул? – Да.
– Кто именуется риши Dattatreya? – Он – один из риши Ариаварта.
– То лицо, о кот[ором] я думаю? – Да.
– Atri? – Кашиапа.
– Кашиапа-Будда? – Да, усыновлённый Бодхисаттвой Dattatreya.
– Anasuya? – После.
– Почему Учитель воздерживается от упоминания Имён, связанных с женским началом? – Ибо нет сознательного понимания.
– Mahavishnu? – Один из Планетарных Духов.
– Чьё сознание наполнено сознанием опасности? – Моё.
– О ком сказано: «He has never been so joyful?»[2] – Мой Друг, ибо Он любит битвы и, в частности, помогает Banon’у помочь вам.
Позовите О[яну].
Ур[усвати] и О[яна].
Скажите тем, кто находит испытания жестокими, что целесообразность их в том, что закал духа или прогрессирует, или регрессирует. Опыт происходит из накоплений прошлых воплощений, но дух желает пищи видимой яви. Но труд готов каждому желающему прогрессировать. Не нужно рассматривать дух как фабрику для этого опыта сознательного достижения. Нужно употребить[3] часть знания Чаши.[4]
Довольно.
Сноски
- ↑ Агни Йога, 633.
- ↑ He has never been so joyful (англ.) – Он никогда не был таким радостным.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-016, стр.37 правка: «употребить», в Архив ЕИР-АК и в УЖЭ: «удовлетворить», правка в личных книгах (1929, 1937): «употребить».
- ↑ Агни Йога, 634.