Данные о записи
тетрадь № 33 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 26.03.1929 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Майтрейя 5-ой расы (+), Будда (+), Майтрейя (+), Блаватская Е.П. (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Яруя (+), Иуда Искариот (+), Корнеев Н. (+), Соловьёв Вс.С. (+), Раса 5 (+), Раса 6 (+), Центр Чаша (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Всякая самостоятельность поощряется, но можно ли порицать, если иногда является желание сообщиться с Учителем, когда приходит время спросить совет и напитаться общею аурою? Всегда говорилось – сперва буря, потом гроза, потом молчание. Голосу молчания приписывалось это безмолвие. Но превыше этого голоса есть ещё общение. Вы знаете, как передаётся голос Учителя, но можно в сознании объединиться, не прибегая к словам, мгновенно переносить сознание своё в сознание Учителя. Почти перестаёте ощущать себя, только окружность Чаши полна чувствования. Такое слияние будет выше слов, ибо оно питает чувствознание. Конечно, такого состояния[1] не легко достичь, но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое сознание покрывает все виды общения.
Почему Учение должно быть впитано как основа существования? Если кто начнёт прикладывать Учение к самости, он будет производить настройки, не заботясь об основании. Частичное устремление ведёт к расколу и не принесёт перерождения[2]. Все гибельные следствия – от частичных устремлений, при них человек не может совершенствоваться и не может очистить чувство прекрасного. Но без этого качества невозможно слияние сознаний.[3]
Теперь др[угое].
Вы знаете, как при напряжении некоторых центров наблюдается сокращение некоторых[4] мускулов, и, наоборот, сокращение мускулов может вызвать сильное ощущение в центрах. Если придти к этому путём рассудка, может получиться Хатка Йога, но благородное чувствознание всегда направлено к восхождению.[5]
Теперь вопросы.
– Если сознание Бл[аватской] было слито с сознанием Уч[ителя], как могла она допускать такие ошибки, как привлечение Соловьёва? – Карма имеет значение, кроме того, Иуды облик знаком. Иуда был почтён казною. Блав[атская] знала Соловьёва, и он нарушил её связь с Россией. Несколько раз она решалась дать людям крайнюю возможность.
– Не заключается ли больше всего психической энергии в мужском семени? – Утверждение не будет правильным, если дать преимущество.
– Но почему именно эту субстанцию берут для медицины? – Ибо легче найти эти выделения, ибо из других желёз нет извержения.
– Мне кажется, что самая блестящая мысль... не может иметь такого воздействия, как мысль, рождённая и выношенная в Чаше? – Да, именно, Чашею.[6]
– Почему время между появлением Будды Готамы и Будды Майтрейи 6-ой расы настолько короче времени между Буддою Майтрейей 5-ой расы с Буддою? – Ибо течение периодов имеет ритм, ибо повторный удар есть сила. Между Буддами имеются многие Учителя, но основание будет из двойного удара.
– Что означ[ает] «Мудрая жена!»? – Когда Чаша накопляется, какое преимущество имеет жена!
– Почему упомянуто имя Нила Корнеева? – Враг.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи и в УЖЭ: «такое состояние».
- ↑ В рукописи: «перерождение».
- ↑ Агни Йога, 563.
- ↑ В УЖЭ слово «некоторых» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 564.
- ↑ В рукописи: «Мне кажется, что самая блестящая мысль, не выношенная Чашей, не может иметь того воздействия
какмысль (cверху надписано карандашом: должна быть) рождённая чувством. – Да, именно Чашею». Архив ЕИР: EIR-016, стр.11 (177Мб).
