Рерих Е.И. - Дневник 1929.02.21

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 32   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 21.02.1929
Место: Куллу, Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Акбар (+),
Соломон (+),
Вагнер Р. (+),
Рамакришна (+),
Св. Тереза (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
21 февраля 1929

К одному должен привыкнуть изучающий Йогу – к неизбежному подозрению со стороны людей. Нельзя винить людей за их отношение. Если бы он был аскетом в общепризнанном смысле, с ним примирились бы легче. Если бы он имел вид мага, то из опасения его приняли бы. Но его сущность необъяснима простыми словами, а работа на эволюцию мира не входит ни в один из установленных уставов. Как люди примирятся с обновлением их жизни? Ведь они более всего этого опасаются.

По счастью, вступивший на путь Агни Йоги не терзается мыслью о подозрениях, он трудится, предоставив всего себя[1] на пользу эволюции. Он идёт без сомнений, зная, что удовлетворение не есть его удел.[2]

Теперь др[угое].

Кроме космических условий на телепатические явления влияет волнение. Эта вполне понятная неуравновешенность личными окружающими делами вторгается в нить сообщений. Также чрезмерное желание предвосхитить сообщение вносит содрогание в огненный провод[3]. Но всё-таки никакой физический аппарат не может сравниться с психической энергией. Волны физических аппаратов могут переполнить атмосферу в известных слоях, что без привлечения психической энергии может дать новое бедствие.

Неужели люди полагают, что физические волны не влияют на их природу? Невидимые и неслышимые волны влияют сильнее оглушительных взрывов. Но множество опасностей исчезнет[4], когда неисчерпаемый источник психической энергии будет осознан. Даже сам[5] принцип осознания психической энергии не лёгок для человечества.[6]

Теперь др[угое].

Убийство психической энергии есть преступление, равное невежеству. Также убийства, совершённые неорганизованной психической энергией, неисчислимы. Можно об этом подумать. Из того, что кто-то их не осознал, не следует, что их не существует![7]

Можно вопросы.

Разница между интеллектом и психической энергией?

Интеллект не есть мудрость.

Возьмём пример – Рамакришна не был интеллект[уал]ом, и Акбар и Соломон могли дать благоденствие мудрости, но интеллект был ниже обычного адвоката.

Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости, и когда он заострён, он сливается в сферу синтеза. Рассудок и ум специальный суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность назначена для условий Земли.

Даже Вагнер поражён, насколько его симфонии не отвечают симфониям сфер. Но Св[ятая] Тереза испытывала меньшее разочарование, ибо синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы Астрала.[8]

Довольно.

Что означ[ает] «Коншегат»? – Звук неслышимого голоса.

«Румхай»? – Ограничение от низменной сферы.


Сноски


  1. В рукописи инверсия: «себя всего».
  2. Агни Йога, 505.
  3. В рукописи: «содрогание огненного провода».
  4. В рукописи: «исчезнут».
  5. В рукописи и в УЖЭ: «самый».
  6. Агни Йога, 506.
  7. Агни Йога, 507.
  8. Агни Йога, 508.