Данные о записи
тетрадь № 32 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 12.12.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Koot-Hoomi (+), Djual Khul (+), Пхонг По (+), Ледбитер Ч.У. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Удивительно, как люди портят себе без всякого разума и смысла. Удивительно, насколько люди лишают себя сужденных возможностей. Удивительно, насколько люди уменьшают свои накопленные границы.
Мы говорим – лучше ошибайтесь в действии, нежели в бездействии. Дерзание в действии уже в самом себе содержит оправдание, нагнетая и тем умножая энергию. Разве Огонь дыхания будет зажжён бездействием? Указывая на необходимость совместных с Нами действий, Мы вовлекаем вас в спираль особого нагнетания. Истинно, в этой спирали можно лишь восходить, её нужно беречь как двигателя самой драгоценной энергии. Зовём идти с Нами не из желания подавить или умалить, но из желания усилить или вознести полезными действиями.
Огонь, Огонь, сойди на тех, кто из пространства добывают струи твои! Для кого твердь небес минеральнее недр земли. Для кого воздух есть состояния камня и камень есть проводник прозрачный.
Мои, идёмте с Нами через волны Огня, пусть он[1] не опалит вас и служит Благу.[2]
Теперь вопросы.
– Что озн[ачает] «Флога»? – Наказание, вызванное самим себе.
– Рисунки[3] Dj[ual] Kh[ul’а], изображ[ают] ли они долину сокровенную или же места около? – Малые ашрамы около Брамапутры.
– Каким образом паломники, следуя по течению этой реки, не знают об их существовании? – Не замечают, ибо тропа минует этот изгиб.
– Dj[ual] Kh[ul] упоминает о библиотеке? – Одно из бывших хранилищ, теперь закрыто.
– Кто из Сестёр находилась в Ашр[аме] K[oot-]H[oomi]? – Сестра П[хонг По].
– Её описывают как очень пожилую женщину. – Не видом, но возрастом – уплотнённый астрал.
– Правилен ли план дома? – Правилен, но без веранды.
– Описания Лед[битера] ужасны. – Книга не заслуживает внимания. Даже вред его (Ледбитера) более католического епископа. Говорю – предпочитаю любого католического иезуита. И даже непомерно вреден, так же как «Жизни Альсиона»[4].
Можно начать новую ступень построения.
– Мне хотелось бы больше знать о Dj[ual] Kh[ul’е], и как мог он так приблизиться к Учителям? – Могу рассказать несколько его жизней. Дадим этому отдельный вечер.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи местоимение «он» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 429.
- ↑
- ↑ Ч. Ледбитер, А. Безант. «Жизни Алкиона» 1924.
