Рерих Е.И. - Дневник 1928.11.06

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 31   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 06.11.1928
Место: Дарджилинг,
Талай Пхо-Бранг
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Будда (+),
Урусвати (+),
Удрая (+),
Модра (+),
Радна (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
6 ноября 1928

Благословенный указал ученикам на факира, бросающего мяч с большим искусством. Каждый удар попадал в цель, и два мальчика спешили поднять и принести мяч. Благословенный сказал: «Этот человек достиг совершенства в отдаче мяча, брошенный мяч ему немедленно приносится обратно. Так же бывает с каждой отдачей, если она совершенна. Потому учитесь жертвовать, ибо и[1] в жертве должно быть искусство».

Также Благословенный показал на молчавшего человека, сказав: «Кто может определить границу молчания? Правильное слово трудно находимо, но ещё труднее красота молчания». Так научил Благословенный молчаливой жертве.[2]

Теперь др[угое].

Учитель ещё раз обращает внимание на успех момента. Ручаюсь, явление успеха может приходить разными путями. Удрая может спокойно знать удачу книги. После может принимать участие в беседах.

Психическая энергия нуждается в упражнении, и вы видите, насколько трудно применить[3] её.

Шаги Модры и Радны очень трудны, кроме того, они, постоянно обращаясь к Урусв[ати], впадают в психический вампиризм.

Трудно словами определить, где и насколько ученик может пользоваться силами Учителя, только утончённое понимание даст правильное соизмерение. Точно невозможно указать правила соотношения Учителя и ученика, но жизнь приводит нужные формулы, как идти одной дорогой.[4]

Сейчас это сказано для включения в книгу, ибо Модра должна усвоить.

Теперь вопросы.

Каганы? – Наши законы с распределением времени.

Nati primati? – Применение формулы о призывах психической энергии.

Dzapamazo? – Лекарство для смазывания мускулов для лучшего выделения психической энергии.

Deohalon? – Эфир для вдыхания из паров Нафты.

Учитель говорил, что для успешности нужны + и энергии? – Это условие соблюдено, но трудность в том, что каждая считает себя главной (М[одра] и Р[адна]).

Довольно.


Сноски


  1. В УЖЭ союз «и» отсутствует.
  2. Агни Йога, 385.
  3. В рукописи: «применение».
  4. Агни Йога, 386.