Перейти к навигации
Перейти к поиску
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 16.06.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Рамакришна (+), Вивекананда (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
16 июня 1928
Беседа.
Именно Альмора[1] неудачна. Миссия Рамакришны подорвана.
Каждый век нуждается в своём выражении.
Вредны – роскошь, комфорт и обеспеченность.
Уявление Моё утвердится.
Теперь можно порадовать вас – обстоятельства необычно удачны.
– Что означает два пламени, одно над другим, и как бы соединённые между собою пучками нервов? – Центр чаши. Самый опасный центр для сердца. Но лишние люди удалены, и опасность прошла.
– Что означ[ают] два пламени? – Это символ двух сознаний.
Закажите ламе танку для храма в Калькутте.
Сноски
- ↑ Адвайта-ашрам в Гималаях, в Майавати (недалеко от Альморы), основанный Свами Вивеканандой, учеником Рамакришны, в 1897 г. В ашраме предполагалась практическая реализация адвайта-веданты – единение человека с Абсолютом вне религиозных обрядов и форм. После смерти Вивекананды в 1902 году его замыслы не получили развития. В настоящее время ашрам принадлежит религиозной организации «Миссия Рамакришны».