Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 11.05.1928 |
|---|---|
| Место: | Долина Брахмапутры, Ташиганг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Утро: «Вчера вам удалось укрыться, но не совсем».
Ошибочно думать, что восхождение сознания совершается сверхъестественными восхищениями.
Как внизу, так и наверху – везде труд и опыт.
Сознание питает рост тонкого тела. Нет того малейшего ощущения, которое не создавало бы ткань тонкому телу. Именно это условие обычно упускается из вида людьми. Они думают, что можно покрыть большим поступком ряд мелких домашних действий. Но где большое, где малое? Потому шествия[2] йога всегда полны изысканной продуманности.
Можно узнавать наблюдательность и тщательность в каждом движении йога. Нет в них предрассудков и чужого обычая. Он шагает, как лев, не сокрушая не сто́ящих[3] внимания растений, но удар его поражает без колебания. Так нужно оценивать сущность каждого своего действия.
Не надо надеяться, что завтра можно посадить сад новый. Только немедленно, неотложно можно укрепить питомник сознания. Садовник изучает каждый новый корень, найденный в саду.
Для йога каждая нить сознания будет нитью Дальних Миров.[4]
Теперь др[угое].
Очень удачно идёте по Тибету.
Кроме холода, надеюсь, тепло не причинит вреда.
Пора забыть о свойствах сотрудников – прошу.
– Каких животн[ых] видела я в Инд[ийском] океане? – Подземные животные, застигнутые в норе.
– Где неслись мы под льдинами? – Учебная прогулка в Ледовитом океане.
Сноски
- ↑ [11.05.1928.] «Отправление было снова отложено из-за неприятностей с караваном. Крестьяне из Шекара отказались нести наш багаж в Ташиганг, который был местом нашей следующей остановки. Из Чунгтю есть два пути в Ташиганг: один – через Пха ла, перевал в горной цепи северо-восточнее Чунгтю, а второй – через равнину, на которой расположен Чунгтю, и мимо горной цепи на юго-востоке от Чунгтю. Второй маршрут был намного длиннее, но на нём не было перевалов.
Некоторые из крестьян решили идти длинным путём, остальные согласились следовать коротким – через Пха ла. Дорога в Пха ла проходила через селения и фермы с небольшими зарослями тополей и ив. Около Пха ла мы видели даже остатки того, что когда-то было большим лесом. Подъём на перевал был крутым, но коротким и вывел в широкую долину, где находилась Ташиганг». - ↑ В УЖЭ: «действия».
- ↑ В рукописи: «нестоющих».
- ↑ Агни Йога, 225.