Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 06.01.1928 |
|---|---|
| Место: | Шюреген |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Ориола (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Ночь на 6-е [января]. «Придётся все-таки отказаться от лам»; «Остерегайтесь лам»; «Спокойствие».
Часто люди вверяют себя резвому коню, хотя каждая ничтожная мошка может привести животное в бешенство. Часто люди пытаются плыть в хрупкой лодке, хотя каждый камень грозит гибелью. Часто люди сидят под балками дома, хотя малейшее колебание почвы может сокрушить их. Это, конечно, всё известно, но тем не менее люди пытаются избежать опасности[1]. Точно опасность не есть спутник воплощённого бытия. Счастье[м] называется, когда люди идут над пропастью, не замечая её. Но если зрение достаточно развито, то путник[2] жизни замечает все космические неровности, и ему приходится болезненно мучиться очевидностью непроходимости пути.
Но что же может дать ему бодрость и силы пройти через расселины гибнущей тверди? Конечно, лишь сознание соотношения переходного часа к будущему, которое неминуемо должно создаться.[3]
Теперь вернёмся к переживаемому моменту. Конечно, нужно пробиваться на юг, причина – состояние здоровья. Телеграммы можно послать. Также не люблю Нагчу, потому лучше не быть долго там. Считаю, важно отставить лам от всяких разговоров о религии. Успеете дойти до дома раньше апреля. Понимаю несовершенство людей, но физические нападения не предвижу. Понимаю возмущение о буддистах, но время распространения буддизма пришло. Уже давно старый лама из Нагчу назван «бессовестный старый лама!» Определение, данное С[естрой] Ор[иолой]. И речь его нечеловеческая. Тем не менее, будем проходить на юг. Считаю, можно также телеграфировать консулу в Калькутту. Теперь можно спокойно ложиться спать.
– Правда ли, что Тиб[ет] изгнал а[нгличан]? – Трудно их удалить.
– Почему не пропускают нас на Гиантзе? – Тупость разложения Т[ибета].
– Почему генерал не смог помочь нам? – Молодость часто терпит неудачу, но молодая партия опять воспрянет, потому не поносите генерала.
В будущем.
Сноски
- ↑ В рукописи: «опасность».
- ↑ В рукописи и в УЖЭ: «спутник».
- ↑ Агни Йога, 136.