Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 13.07.1927 |
|---|---|
| Место: | Шараголджи |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Христос (+), Люмоу (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Желающему приблизиться к сотрудничеству дайте явить понимание.
Скажите врачу – можно проявить находчивость в применении мускуса, валериана и кедровой смолы.
[Можете явить наблюдательность, описывая жизнь протекающую.]
Можете явить стойкость в устремлении к Учителю без сомнения и без предрассудков.
На жизненных проявлениях только можно показать качество достижений, и Мы оценим каждую черту продвижения.
Каждый час может принести новую неотъемлемую возможность. Явное преимущество может быть получено явным проявлением – так законно слагаются достижения.[1]
Теперь др[угое].
Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, – гораздо труднее найти.
В понятии потери заключается нечто приобретённое.
Всё приобретённое будет тащиться за приобретателем.
Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлечённых собственностей.
Потому Советуем принять собственность с полной за неё ответственностью.
Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления.
Волочить за собою лохмотья пережитков тяжко.
Как истребить язвы мысли малодушия и предательства?
Лечить ауру нельзя кедровой смолой, нужно опалить язвы пламенем потрясения и найти мужество принять боль.
Но как же возникнет мужество при малодушии?
Ужас потрясает малодушие, но ужас для Нас совершенно непригоден.
Запасающийся приобретениями, думай о качестве![2]
Теперь др[угое].
О награде мечтает слепец, прозрев, он поразился бы самонаграждением.
Преуспевая сознанием, человек движется полный радости, и мысль о награде вернула бы его в рабство.
Дело в том, что много рабов, именно они думают скрыть рабство духа под ледяной непроницаемостью и кажущимся отказом от того, чего[3] не имеют.
Каждый награждаемый есть раб.
Эволюция может строиться лишь свободным сознанием без самомнения и самоунижения.
Молот духа – лучшее орудие для достижения.[4]
Довольно.
– Что озн[ачает] Экзеклерна? – Целое предложение – потеря невозможна.
– Правильно ли я поняла сон и явлен[ие] Хр[иста]? – Именно так. Это четвёртая причина вашей остановки.
– Но как всё было мрачно! – Окружающее не слишком светоносно. Могу шепнуть, что Нас радует Люм[оу].
Сноски
- ↑ Агни Йога, 38.
- ↑ Агни Йога, 39.
- ↑ В рукописи и в УЖЭ: «что».
- ↑ Агни Йога, 40.