Данные о записи
тетрадь № 24 • том ЗУЖЭ № 4
| Дата: | 01.12.1923-26.01.1924 |
|---|---|
| Место: | Бомбей – Дарджи́линг, Индия |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Шамбала (+), Будда (+), Христос (+), Мориа (+), Миларепа (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Мощь ваша будет расти; лишь закрывая пламя, обожжёте руки. Пламя веры пусть светит свободно.
Учитель следит за каждым помыслом, готовый отобрать лучшие зёрна единого духа.[2]
М∴ и понимание Учения Будды приводят к жизненному пониманию закона, удуманного на Горе Света.
Закон Его лучше поможет на пути к знанию.
Учение Его у Меня радость. Рука Моя приведёт к знанию.
Улыбайтесь, когда назовут учёными духовных нищих.
Улыбайтесь, когда говорят о понимании духа непочтительно, когда читают подложные книги, когда чистые мысли пугают малодушных.[3]
Учитесь Указ считать непреложным.
Удивитесь, когда волны народа вознесут ручательство древности.[4]
Болезни тела заразны так же, как и духа, – простое научное соображение. Ударь по столу – и предметы содрогнутся, тем более удар духа нервы сотрясает.
Можете касаться старых вещей, отгоняя в сознании вред накоплений.[5]
В любви куйте утверждение вершин умения владеть собою. Учение Моё не может уронить неразумие чужих клеветников. Вижу – жестоко лоб разобьют, но дайте время.
Когда приближаемся к Заповеди Христа и Будды, что нам сор порога? – Устричная ракушка без содержимого.[6]
Явите поспешность – потерянные зёрна трудно собрать.[7]
Учите чудо направить на Учение, чтоб явить щит на всех путях. Чую каждый миг, полезный вам.
Фронт Наш стоит стеною; улыбка, как зарница, бежит по всем Ликам при каждом удачном движении вашем.
Как садовник допускает сад покрыться бутонами, мрак изгоняя, так и Мы следим за движением рук избранных. Радостна каждая находчивость, ибо щит куётся с двух сторон.
Широко Моё дело, всем дано место. Шириною взгляда отмерите свой кусок. Явление неслыханных возможностей за дверями, дайте радоваться Нам.[8]
Хорошо быть на солнце, но звёздное небо тоже приносит гармонию нервов. Луна, напротив, не для Нас. Чистый свет Луны поражает прану. Магнетизм Луны велик, но для отдыха он нехорош. Часто Луна вызывает тягость, как и люди, пожирающие жизненную энергию. Явление силы чудесной при Луне увеличивается.
Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а разрушение жизненной сокровищницы. При отдыхе хорошо смеяться, щитовидные железы прочищаются смехом. Прочистить железы – первое дело.[9]
Шамбала – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.
Лестница Иакова – символ Нашей Обители.[10]
Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирождённых человеку.
Как ждут прихода Моего люди, нужно знать. Желание людей куёт новую ступень лестнице.[11]
Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы.
Для доступа надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья. Получается уже мастерская духа. Потому неблагополучие называют посещением Господа.
А всякое сонное житьё – смертью духа.
В природе экстаз являют: гроза, землетрясение, вулканы и приливы. Такая же мастерская духа начинает работать, потому благословенны все искры экстаза. Будучи расплавлена, материя поддаётся улучшению и даёт новые формулы. Вместо длительных изысканий достаточно отразить элементы в Наших зеркалах и накоплять новые формулы.
Тогда остаётся вторая часть работы, чтобы терпеливо и вовремя дать их людям. По огням экстаза бродит Наш луч, стучась в сердце, – где оно, счастье или несчастье, открывшее вход? Но, прикасаясь к расплавленной материи, чуете пульс земли, и сердце должно выдержать тяготение. Те, которые примут участие в этой работе, должны беречь сердце.
Потому Говорю – берегите сердце, всё остальное починить легко. Оно представляет материю, тогда как нервы подлежат духу. На стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но каждый удар материи бьёт по сердцу. Каждый желающий соприкоснуться с формулою материи должен беречь сердце. Медицина Наша учит, как дыханием бронировать сердце, но об этом в другой раз.[12]
Эманация нервов невесома, необоняема, незрима, ибо она от духа. Продукт сердца – кровь, со всеми измерениями земли, потому, когда говорят – надо почувствовать сердцем, это значит – надо применить к земному плану.
Единым мостом между пониманием духа и принятием земли являются белые шарики. Но вы знаете, какая битва сопровождает их существование. Белые шарики, подверженные силам земли и несущие знание духа, не кажутся ли вам Белыми Братьями. Потому так трудна гармония на земле. Но для работы в месте, где дух сошёл к материи, нужно иметь условия обоих планов. Нельзя удалиться от Земли, и надо пребыть в духе.
Для одоления земных формул нужно иметь прочный канал сердца, ибо отражение знаков Земли несёт опасные искры. Но для Земли всё должно совершиться на земном плане. В этом главная причина бытия Братства здесь.
Потому по Земле надо дойти до Нас, открыть Нас, как руду серебряную, лучшую под корою земли.[13]
Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живёт в доме без привязанности собственностью, и, улучшенное, понесёт радость дальше. И знак руки дающей сохранится непрерывно – в этом оправдание вещей. Пониманием этого решается труднейший вопрос.
Говорю для мира, ибо главная погибель мира – от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу новому – значит излечить страх старости. Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод – все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух даёт лучшее решение. К очагу духа протянутся вопросы: как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине, выгодно сделать лучше – закон простой, как и всё в духе.[14]
Настолько нагромоздились события, что оболочки чувствительных людей содрогаются. Надо отнести сотрясение нервов к Космическим пертурбациям.[15]
Космогоническая сказка.
Космогоническая индусская сказка сообщает: жило ужасное чудовище, пожиравшее людей.
Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро. Чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда человек изнурится.
Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество. И в этой мировой мечте силы его напряглись без устали.
Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землёю. Мировая мысль человека подняла даже врага.
Когда люди видят комету, они благодарят отважного, устремлённого вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища.
Белые, жёлтые, красные и чёрные люди устремляют мысли к тому, что давно стал огненным.[16]
Посланец света.
Старая легенда говорит. С дальнего мира пришёл Посланец, чтобы дать людям равенство, братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились ненавистью.
Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч Посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть.
Тогда Посланец собрал маленьких детей и увёл их в лес, и сказал: «Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошёл за нами. Я отдохну, а вы наполнитесь радостью». Так начались робкие прогулки по лесу.
Наконец самый маленький остановился на поляне и засмотрелся на луч солнца. Тогда жёлтая иволга начала свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: «Наше солнце!»
Вереницей вернулись дети на поляну, и зазвучал новый гимн Свету. Посланец сказал: «Люди запели, настал срок».[17]
Миларепа.
Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчёлы, созидали города муравьи, залетали попугаи и обезьяна садилась подобно Учителю.
Учитель сказал муравьям: «Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возносите высокие общины».
Сказал пчёлам: «Собирайте мёд знания и образов лучших. Никто не прервёт сладкий труд ваш».
Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьёй и проповедником».
И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушила муравьиные строения и похитила чужой мед. Может быть, решилась стать правителем?»[18]
Сноски
- ↑ Тетрадь в настоящее время отсутствует в архиве Амхерст колледжа (Массачусетс, США). Тексты за данный период предположительно содержатся в указанной тетради; публиковались в книгах: «Листы сада М.» (Париж, 1925) и «Криптограммы Востока» (Париж, 1929).
- ↑ Озарение, 1-XII-1. Озарение, 80.
- ↑ Озарение, 1-XII-2. Озарение, 81.
- ↑ Озарение, 1-XII-3. Озарение, 82.
- ↑ Озарение, 1-XII-4. Озарение, 83.
- ↑ Озарение, 2-I-1. Озарение, 84.
- ↑ Озарение, 2-I-2. Озарение, 85.
- ↑ Озарение, 2-I-3. Озарение, 86.
- ↑ Озарение, 2-I-4. Озарение, 87.
- ↑ Озарение, 2-I-5. Озарение, 88.
- ↑ Озарение, 2-I-6. Озарение, 89.
- ↑ Озарение, 2-I-7. Озарение, 90.
- ↑ Озарение, 2-I-8. Озарение, 91.
- ↑ Озарение, 2-I-9. Озарение, 92.
- ↑ Озарение, 2-I-10. Озарение, 93.
- ↑ Криптограммы Востока. Сказания. Космогоническая сказка.
- ↑ Криптограммы Востока. Сказания. Посланец света.
- ↑ Криптограммы Востока. Сказания. Миларепа.