Малахов П.Н. - Коронавирус – лекарство от агрессии

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Малахов Павел Николаевич
Коронавирус – лекарство от агрессии
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2020-1 (9)
Этой публикацией открывается цикл статей «Беседы о Единой Жизни», в которых в форме вопросов и ответов будут рассматриваться различные явления с точки зрения частного проявления Единой Жизни.

Интересующийся. – Вы слышали о коронавирусе, который держит в страхе всю планету?

Мыслитель. – Да, об этом так часто говорят, что пройти мимо этого просто невозможно.


Интересующийся. – Но не кажется ли вам, что эта шумиха всего лишь чья-то умелая манипуляция общественным мнением?

Мыслитель. – Конечно, всегда находятся те, кто готов использовать любую возможность в корыстных интересах, но не стоит обобщать. Некоторые правительства используют это как повод для проверки боеспособности своего народа, как учебную тревогу. Я не вижу в этом ничего предосудительного. Наоборот, считаю правильным и необходимым использовать подобные ситуации для тренировки разнообразных служб спасения, оттачивания взаимодействия между ведомствами, ответственными за безопасность в чрезвычайных ситуациях. Для руководства страны это удобный случай, чтобы проверить готовность граждан к совместным действиям в случае появления серьёзных угроз. Гражданская солидарность и ответственность должны иметь свои инструменты проверки и укрепления. Любой навык развивается лишь в действии. Одних размышлений и планирования недостаточно.


Интересующийся. – Но ведь людей ограничивают в передвижении, заставляют сидеть дома, проходить обследования и т. п. Не является ли это нарушением прав и свобод человека?

Мыслитель. – Не более, чем воля родителя, ограничивающая ребёнка в сладком и заставляющая заниматься полезным трудом или обучением, вместо просмотра телевизора или игры в компьютер. Надо понимать, что люди часто прикрывают свои слабости и недостатки высокими понятиями и лозунгами. Потворство слабостям – это не менее пагубное отношение, чем тирания. Ни ту, ни другую крайность нельзя допускать. Здравое рассуждение о целесообразности действий должно подсказать, являются ли подобные заявления справедливыми или это просто реакция ребёнка, которого заставляют делать то, что он не хочет.


Интересующийся. – Я также слышал такую версию, что этот вирус был создан искусственно и на самом деле является биологическим оружием.

Мыслитель. – Может быть и так, а может быть и нет. Не имеет большого значения, кто зажёг спичку в пороховом погребе. Гораздо важнее понять, как мы в нём очутились, зачем вообще он был построен, в каких целях мы складировали там порох и как его планировали использовать. Ведь и порох, и погреб были сделаны нашими собственными руками.


Интересующийся. – Вы хотите сказать, что даже если коронавирус был создан кем-то искусственно, тем не менее в его появлении виновны все люди?

Мыслитель. – Именно так. Этот мир прочно связан причинно следственной связью. Никто не пострадает, если он сам не заложил для этого причины. Это простое правило, которые многие уже приняли по отношению к себе, но также справедливо будет применить его и в большем масштабе: к народу, странам и всему человечеству в целом.

Лев Николаевич Толстой очень хорошо и подробно описал это в «Войне и мире». Каждый человек в отдельности решает будет ли он выполнять какую-либо роль в военных действиях; если да, то какую, если нет, то что он будет делать вместо этого. Полководец не поведёт своих воинов в бой, если у него не будет достаточно сил, чтобы вести военные действия (отчаянная храбрость и дерзость, заставляющие иной раз так поступать – это случаи для отдельного рассмотрения). Таким образом, война происходит только в том случае, если набирается достаточно людей, чтобы её вести. Аналогично обстоит дело с разного рода эпидемиями и пандемиями – они происходят только тогда, когда набирается достаточное количество людей со схожими недостатками и проступками. Почти любая болезнь – это сигнал о неверно сделанном шаге или о не выученном уроке. Причём чем упорней мы были в своих заблуждениях и безнравственных поступках, тем сильнее проявляется болезнь.


Интересующийся. – Не слишком ли жестоким является такое обращение с провинившимся? А как же милосердие?

Мыслитель. – Действительно, если брать отдельно какую-то серьёзную болезнь со смертельным исходом, то она может показаться жестокой, но если принять во внимание, что её текущее крайнее выражение является лишь адекватной реакцией на наше же крайнее поведение в прошлом, то это лишь справедливо. Закон воздаяния (или равновесия) беспристрастен.

Представьте себе груз, свисающий на верёвке вдоль стены. Если вы отодвинете его вдоль стены и отпустите, то получите маятник, который может быть использован, скажем, в механизме настенных часов и быть весьма полезным. Теперь, что произойдёт, если вы оттянете этот груз от стены и отпустите? Очевидно, что он ударится в стену. Если оттягивать дальше, то удар будет сильнее, если увеличить вес груза, то удар будет ещё сильнее. Таким образом можно дойти до максимального отклонения груза от положения равновесия и увеличить его вес настолько, что он просто пробьёт стену. Болезнь и есть этот самый груз наших несправедливостей и глупостей.


Интересующийся. – Но можно же предупре­дить как-то более мягко. Зачем эта жестокость?

Мыслитель. – То, что Вы называете жестокостью, это лишь следствие невосприимчивости человечества к более мягким предупреждениям.


Интересующийся. – Почему этот вирус поражает в основном пожилых людей?

Мыслитель. – Скорее всего этот вопрос следует отнести к тем, что складывают понимание жизненного цикла человека и его пребывания на земле. Каждое воплощение предназначено для решения определённой задачи. Поэтому с самого рождения человек имеет некий запас прочности у данного ему тела, чтобы оно сумело развиться до необходимого уровня и предоставить возможность воплотившейся индивидуальности решить поставленную задачу. Поэтому до определённого возраста иммунитет у человека гораздо сильнее, чем в последующие годы.


Интересующийся. – Как я понимаю Вы имеете в виду, так сказать, нормальное воплощение без учёта врождённых заболеваний и отклонений.

Мыслитель. – Да, я говорю об общем законе. Жизнь настолько разнообразна, что в ней находят место и самые крайние проявления. Так некоторые действия человека вызывают следствия в самом начале одного из его следующих воплощений, ещё до того, как сознание вполне освоилось в новом теле. Все отклонения являются следствиями предыдущих воплощений. Они вполне логичны и закономерны, если рассматривать жизнь в большем масштабе.


Интересующийся. – Я слышал, что действие коронавируса таково, что лишь убирает защиту, т. е. делает человека открытым для тех болезней, что он накопил. Однако вокруг столько вредоносных бактерий, что убрать защиту означает практически верную смерть.

Мыслитель. – Во-первых не стоит сгущать краски. Статистика показывает, что смертность среди инфицированных до 50 лет не превышает 0,4%, затем она повышается, но даже для самого уязвимого возраста старше 80 лет этот показатель не превышает 15%, а ведь этот возраст и так превышает среднюю продолжительность жизни[1], так что причиной смерти может быть просто завершение жизненного пути.

Во-вторых, как было сказано чуть ранее, ни одна болезнь не существует сама по себе. Болезнь – это ре-акция, т. е. возвратное действие. И мы видим, что далеко не все инфицированные этим вирусом люди погибают.


Интересующийся. – В чём же по вашему мнению заключается возвратное действие коронавируса?

Мыслитель. – По вине человека сгорают огромные площади лесов в Сибири, Амазонии и по всему миру[2]. И это притом, что со школьных лет каждый человек знает, что леса – это лёгкие планеты. Что же удивительного в том, что коронавирус поражает лёгкие человека. Ведь человек – это микрокосм макрокосма, в нём отражается всё то, что происходит в мире.


Интересующийся. – Это напомнило мне ещё одну версию происхождения коронавируса, скорее шутливую, чем правдоподобную. Некоторые говорят, что этот вирус на самом деле не болезнь, а лекарство, что, дескать, у нашей планеты появились болезнетворные люди и она лечится от них коронавирусом.

Мыслитель. – В этой шутке больше правды, чем шутки. В ней хорошо отражается наша неразрывная связь со всем, что нас окружает. Все планетарные процессы теснейшим образом связаны с деятельностью человека. Это касается не только болезней, но и казалось бы независимых от человека явлений, таких как цунами, смерчи, извержения вулканов, и т. п.


Интересующийся. – Вы хотите сказать, что человек является причиной всех катастроф на планете? То есть, если бы на Земле не было человека, то не было бы и, скажем, извержения вулканов?

Мыслитель. – Я хочу подчеркнуть теснейшую взаимосвязь между всеми существами и явлениями. Планета – это живой организм, у которого есть своя линия развития, свои стадии роста и свойственные им процессы. Но она не развивается в отрыве от нас, а мы не способны развиваться независимо от неё. Поэтому пока мы уничтожаем леса и океанские водоросли, обеспечивающие многих живых существ необходимым им кислородом, – у нас будут появляться заболевания органов дыхания; пока будем давать волю раздражению, гневу и агрессии – будут происходить смертоносные землетрясения, цунами и извержения вулканов; пока будем засорять и осушать реки как на поверхности, так и под ней – будут появляться проблемы с кровеносной системой и так далее, и тому подобное.


Интересующийся. – Но это рисует довольно безотрадную картину, особенно учитывая потребительское отношение наших современников к природе. Возможно ли вообще предотвратить появление эпидемий и пандемий в будущем?

Мыслитель. – Теоретически – да, поскольку они являются лишь следствиями эгоистических устремлений человечества. Практически – нет, поскольку эгоизм очень силён и отказаться от потребительского отношения к жизни очень сложно. Многие предпочтут страдать от болезни, но получить то, что им хочется.


Интересующийся. – Означает ли это, что подобные эпидемии или пандемии появятся вновь?

Мыслитель. – Увы, это неизбежно. Хорошую подсказку дают нам сами эти слова. Оба они греческие, слово эпидемия происходит от предлога эпи (ἐπί) – обозначающего близкую связь с чем-то (на, по, над, при, близ, подле, перед, во время чего-то, на основании чего-то) и демос (δῆμος) – народ, страна; в слове пандемия используется местоимение пан (πάν) – всё, весь, означающее также – мир, вселенная, основное, главное, суть. Таким образом эпидемия – это то, что касается всего народа или страны, то есть то, что охватывает большую группу родственных людей (и это понятие применяется не только к болезням), а пандемия – это то, что охватывает уже всех людей вообще (весь мир, как мы говорим), вне зависимости от каких-то явных или предполагаемых связей. Другими словами, пандемия показывает, что все мы взаимосвязаны, как бы кто-то ни хотел отделиться от других. Для тех, кто придерживается каких-то принципов элитарности (по национальному, половому, имущественному или иному признаку), это сигнал посмотреть на мир шире.


Интересующийся. – Но если избежать эпидемий в ближайшее время не удастся, то очевидно существует некая профилактика для снижения их трагичности?

Мыслитель. – Да, конечно, и я думаю, что вы уже сами понимаете, в чём она заключается. Человечество должно более ответственно относится к своим действиям, более бережно друг к другу и окружающей их природе. Нужно стараться сместить фокус своих интересов от сиюминутных личных желаний к тому, что будет более полезным для всего человечества, для всей планеты. Чем больше людей будет мыслить и действовать в этом направлении, тем меньше причин останется для появления эпидемий.


Интересующийся. – Благодарю за пояснения!

Мыслитель. – Пусть осознание Единой Жизни станет более ясным!


Сноски