Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2022-2 (14)
Закон соответствия или аналогии обладает замечательным полезным свойством – делать доступным для понимания даже самые трудные понятия благодаря использованию более лёгких примеров. Он говорит о том, что в виду существования единого источника для всех явлений, все они повторяют друг друга в той или иной мере, прямо или зеркально, в большем или меньшем масштабе. Это означает, что если нам что-то трудно понять, то можно подобрать подходящий пример из совершенно иной области, но который окажется способным дать нам необходимую подсказку. Этот закон лежит в основании притч и басен, является одним из важных компонентов поэзии, его активно используют воспитатели, учителя и учёные-первооткрыватели – в общем это один из основных инструментов нашего обучения и развития, поэтому освоить его крайне важно.
В этой статье мы рассмотрим образ воздушного шарика, которой хорошо подходит для понимания некоторых сторон духовного развития и самосовершенствования. В дополнение к статье написаны ещё притча и стихотворение, представляющие этот образ с разных сторон, которые мы будем также использовать для иллюстрации некоторых идей.[1]
Важно отметить, что закон соответствия не утверждает тождественность оригинальной идеи и того примера, который мы рассматриваем как аналогию. Тождество означает полное соответствие, равенство во всех параметрах и значениях. Такое соответствие можно обнаружить только разве что в теоретических науках, но в жизни его по большому счёту вообще не бывает, поскольку вселенная не повторяется и каждый образ, понятие, явление и т. п. должны быть обязательно в чём-то уникальны. С другой стороны, поскольку быть абсолютно уникальным (то есть ни в чём не быть похожим на других) тоже невозможно, то схожие черты роднят и дополняют разные предметы и явления. На подобные схожие черты мы и обратим внимание далее, чтобы углубить понимание многогранного и важного понятия духовного развития и просветления.
Возвышенное знание становится нам доступным только тогда, когда мы сами поднимаемся в своём мышлении до более тонких и возвышенных состояний. Образ воздушного шарика может помочь понять как это достигается, как можно приобрести лёгкость мышления и оторваться от давящих и тяжёлых мыслей. Давайте рассмотрим несколько частей этого образа и попробуем дать им аллегорическое толкование.
Поверхность шарика, т. е. тонкая оболочка разграничивающая внешнее и внутреннее пространство – это ощущение своего я, ощущение своей отделённости от остального мира, своей уникальности, независимости и т. п. Это ощущение возникает в результате мыслительной деятельности, в результате разделения на я и не я, моё и не моё. Таким образом, ум хорошо символизируется упругой и пластичной оболочкой.
Окружающая среда – это текущее состояние общества, а в широком смысле – текущий уровень развития всех существ. Ведь и животные и растения и камни – всё постоянно развивается. Это общее состояние постепенно и очень-очень медленно утончается: все существа эволюционируют, удаляясь от примитивного и грубого состояния, также и атмосфера облегчается или разряжается по мере удаления от поверхности земли.
Если плотность газа внутри шарика равняется внешней, то символизированный им человек развивается с той же скоростью, что и большинство человечества, он следует всем веяниям ветра. Такие люди «идут в ногу со временем», они стараются следовать моде, «быть в тренде», «на гребне волны» и «на острие атаки», при этом масштаб таких «трендов» и «волн» очень мелок, кратковременен и целиком отвечает текущему направлению в цикле, то есть может быть как положительным и созидательным, так и отрицательным и разрушительным, поскольку любой цикл следует последовательно по обоим направлениям.
Если плотность газа внутри шарика ниже чем снаружи, то шарик поднимается вверх. Более того, если плотность слишком разнится, то скорость подъёма возрастает и даже сильные боковые ветра не смогут сколько-нибудь значительно изменить или замедлить траекторию подъёма шарика: он будет устремлён вверх подобно ракете, оставляя за собой все плотные и отягощающие его элементы.
Разница в плотности иносказательно означает несоответствие внутренних ценностей человека тем, что распространены на данный момент в обществе. Общество само выталкивает таких людей из своей среды, передавая тем подъёмную (или выталкивающую) силу. На осознании этого взаимодействия опирается совет любить своих врагов и благословлять гонителей. Это не пассивное непротивление злу, как может показаться с первого взгляда, но понимание принципов движения.[2]
Ниточка как путь восхождения сознания всегда вьётся по спирали, но у кого-то спираль имеет более широкий радиус, а у кого-то он преобразуется почти-что в вертикальную линию. Первое символизирует более долгий путь постепенного развития, второе – быстрый подъём по пути постоянного осознанного самосовершенствования. Также символом спирального духовного восхождения может служить сама траектория движения – наши поступки, а ниточка, например, символизировать только мысли.
Ниточка может также толковаться как связь или привязанность. С одной стороны внутреннее устремление к познанию и развитию устремляет нас вверх, с другой у нас сохраняется привязанность к земными привычками и предметам, к покинутым людям и местам. Также мудрецы спускают нам ниточки с тех сфер, где они заслуженно пребывают в результате своих устремлений к истине. Уходя в более высокие сферы, они оставляют нам эту возможность дотянуться до них в виде своих наставлений, книг, учений и тому подобных нематериальных «ниточек» для нашего ума, символизирующих канал связи с более высоким бытием, источником мудрости и более истинных представлений о мире.
Иногда задаёшься вопросом: «Почему мудрецы не приходят к обычным людям? Ведь, обладая глубокими знаниями о жизни, они могли бы помочь искоренить страдания человечества». Это желание, чтобы нам кто-то помог, чтобы кто-то мудрый был рядом с нами, вполне естественно, но оно не соответствует идее взросления, которая заключается в том, чтобы мы научились самостоятельно решать свои проблемы и более ответственно подходить к своим действиям. Ведь желание действовать по чьему-то совету, в действительности часто оказывается прикрытым желанием переложить ответственность на другого. Эта мысль не отвергает пользу влияния учителей и не призывает ни от кого не зависеть, но призвана привлечь внимание на необходимость развития самостоятельности. Ведь чем более самостоятелен ребёнок, тем меньше нагрузка на родителей. Благодарное дитя рано или поздно приходит к пониманию, что у родителей тоже есть своя жизнь, свои интересы и свои обязанности не связанные с ним.
Возвращаясь к образу воздушного шарика, добавим, что не надо дёргать за верёвочку воздушного шарика мудреца слишком настойчиво и грубо, она может просто порваться. Чем выше поднимается мудрец по собственному пути восхождения, тем труднее нам удержать с ним связь, если мы сами не изменяем своего положения. Для следования за ним, нам тоже необходимо подниматься. Другими словами, если мы хотим оставаться в компании добрых и хороших людей, то нам необходимо постоянно работать над собой и становиться добрее и лучше, поскольку те люди тоже изменяются и совершенствуются, то есть поднимаются выше. Погружение в состояние наслаждения обществом или текущим своим положением может сыграть плачевную роль в нашем развитии, превратившись в лень и атрофировав наши духовные силы. Такими тормозящими факторами часто выступают материальное благополучие и давние закадычные друзья. Опять же хотелось бы избежать скоропалительного вывода, что и то и другое является негативными явлениями. Отнюдь! Только наше отношение к ним определяет будет ли это тормозящим фактором или ускоряющим. Ведь материальное благополучие даёт ресурсы, которые можно использовать для более быстрого или эффективного воплощения идеи, для более действенной помощи другим, для поддержки тех, кто занят другой частью общей работы. Также и верные друзья обеспечивают надёжный тыл и твёрдую опору, позволяющие нам действовать более уверенно, не опасаться пробовать свои силы и шагать в неизвестность. Важно распознать какое влияние на самом деле оказывают на нас те блага жизни, которые мы получаем. Не расхолаживают ли они нас?
Если мы хотим получить некое высокое знание, до которого сами не можем дотянуться, но знаем, что кто-то им обладает, – в этом случае мы должны добавить к своему желанию также и понимание, что для передачи нам этого знания, человек должен оставаться в тех высоких сферах, откуда он их воспринимает. Только в этом случае он сможет послужить проводником этого знания. Не стоит пытаться низводить его до нашего уровня. Это значит, что нам нужно учиться самим подниматься до тех высот, а для этого изучать духовное воздухоплавание, то есть постигать законы по которым сознание утончается, облегчается и становится более манёвренным, научиться распознавать что ведёт к подъёму, а что к опусканию. При таком подходе мы перестанем огорчаться, что мудрецы не приходят к нам, поскольку сами будем подниматься на их уровень.
Освоение воздушной стихии происходит постепенно (как и любое другое развитие) путём изучения особенностей этой среды и постоянных тренировок. Здесь не избежать ошибок, неловких движений и неверных шагов. Нужно учесть и ясно осознать, что мы обязательно будем падать и ушибаться. Этого не стоит бояться, на это нужно настроиться, ожидать, спокойно воспринимать и быть готовым всегда подниматься, чтобы продолжать освоение воздушного пространства. Также важно понимать, что и остальные люди находятся в таком же положении – закон для всех один.
В процессе подъёма очень значимым является момент отрыва от земли, что является иносказательной иллюстрацией отрыва человека от общепринятых взглядов, от традиционного мышления и «нормального» поведения. Часто это выражается в бунтарском поведении, что хорошо видно по подросткам, но есть и примеры более миролюбивого «отрыва», выражающиеся в странных поступках, интересе к необычным темам, витанию в облаках. Важно заметить это состояние человека, понять его и быть более бережным с ним, поскольку это не что иное как период адаптации к новым условиям. Человек потерял привычную опору и может делать неказистые движения, пока не освоится в своём новом положении. Иначе, если мы попытаемся его, что называется, «спустить с небес на землю», пытаясь развеять «его фантазии» или, как нам кажется, «отрезвить», «вернуть к действительности», то этим мы можем грубо прервать его развитие и возможно на долгий срок. Опять же бережное отношение не означает потакание. Человек может ошибаться в своих представлениях, фантазии могут не отражать истины или сильно её искажать. Поэтому, сохраняя спокойствие, мы должны в то же время воспитывать в себе чуткость и способность распознавания, стараясь по возможности не мешать другим переживать их текущее состояние. В частности это выражается в спокойном отношении к людям упорствующим в своих заблуждениях. Таких нужно просто оставить в покое.
Бездумные люди «парят в облаках» также как и мудрецы. В том смысле, что обе категории людей пребывают в царстве мысли. Но если первые только осваивают это пространство и ещё плохо в нём ориентируются, быстро увлекаемые даже лёгким ветерком, то вторые подобны большим птицам, умеющим лететь самостоятельно и выбирать направление полёта.
Но оставим образ птицы для другого случая и вернёмся к воздушному шарику немного изменив контекст и расширив картинку.
Что заставляет воздушный шарик подниматься? Физика говорит нам, что это разность в плотности газа внутри и снаружи. Плотность определяется количеством молекул воздуха (т. е. материальных частиц) или, точнее, их суммарным весом, который зависит как от количества молекул (объёма) так и от веса каждой. Чем тяжелее воздух внутри шарика тем меньше его грузоподъёмность. Нужно также заметить, что шарик сможет существовать как таковой, только если внутри него будет хоть что-то. Если из шарика убрать весь воздух, то он никуда не полетит, оставшись пустой оболочкой на поверхности. К образу сдутого шарика мы вернёмся попозже, а сейчас давайте рассмотрим взаимоотношения надутого шарика и некой поверхности на, над или под которой он находится.
Эту поверхность можно представить, как поверхность земли или воды, она несёт смысл границы двух сред: воздушной – символ более тонкой материи, более возвышенных идей и более лёгкого отношения к тяготам жизни; и плотной – символ приземлённости, бытового мышления, низменных идей и тяжёлых переживаний. Вода, как более гибкая среда способна лучше проиллюстрировать постоянные видоизменения и волнения внешней среды – событий, людей и условий, которыми мы окружены и в которых нам приходится развиваться.
Воды жизни – материальные или бытовые условия окружающей среды, отвечающие текущему циклу развития форм или проводников сознания. Пока сознание не окрепло и не развило свою внутреннюю энергию, оно будет двигаться вместе с окружающей средой, будет плавать на поверхности воды, следуя всем её колебаниям.
Шарики на поверхности воды – люди, прикованные к материальным ценностям, не способные пока ещё воспринимать более тонкие состояния. Эта группа людей консервативна, инертна и склонна действовать только в рамках общественного мнения и принятых традиций, не взирая на то насколько эти традиции и мнения отвечают здравому смыслу и действительности. Люди в этом положении достаточно сплочённы (поскольку скованы) и однообразны по характеру, мотивации и мнению.
Шарики в воздухе – люди, устремляющиеся к чему-то более возвышенному, тонкому и абстрактному. В этой группе царит большое разнообразие, поскольку она формируется устремлением реализовать свою индивидуальную природу. На первых этапах это может проявляться через крикливое самовыражение, утверждение своей уникальности и стремлении продемонстрировать свою независимость от кого бы то ни было, потом перерастает в поиск своего предназначения и особого места в жизни, затем посредством развития нравственных качеств, чувства долга и ответственности, человек приходит к необходимости стать одной из движущих сил природы, гармонично сочетающейся и дополняющей другие силы. Таким образом, воздух наполнен многочисленным шарами разнообразнейших форм и размеров.
Кто-то остаётся у самой поверхности, боясь подниматься выше – это те, кто только начинают осваиваться с новой для себя средой обитания, с новыми ценностями и новыми понятиями. Это те, кто заметили, что кроме физического мира существует что-то ещё и начинают изучать, что же это такое. Эти люди начинают слушать лекции на духовные темы, посещают разные школы и секты, увлекаются разнообразными пара- и мета- учениями и практиками. У них пока что нет чёткого представления ни по одному понятию из духовной жизни, но они уже начинают собирать информацию и экспериментировать. Поначалу осторожно, тайком и в одиночку, а затем с «внезапно» появляющимися рядом единомышленниками, такими же ищущими и осматривающимися. Если до «отрыва» человек следовал коллективным путём, то на этом этапе он начинает свой индивидуальный путь. Хотя слово «начинает», конечно, весьма условно, поскольку невозможно чётко указать грань между следованием за кем-то и прокладыванием нового своего пути – мы все индивидуальны и едины одновременно. Но тем не менее позиция человека, имеющего внутренний стержень, убеждения и сильный характер, объективно отличает его от того, кто лишён таких качеств.
Шарики удаляющиеся от поверхности символизируют как раз таких людей с внутренним стержнем. Расстояние до поверхности будет мерилом их осознанности, целеустремлённости и в некотором смысле – духовности. Некоторые из них будут сбиваться в группки и носиться по всему пространству, гонимые ветром и меняющим как направление движения, так и высоту. Некоторые группы будут более устойчивы к ветру, что будет говорить о более зрелых сознаниях, имеющий уже своё устойчивое представление и продвигающихся вверх в кругу единомышленников. Если эта группа достаточно сплочённая и дружная (шарики соприкасаются), то возвышение любого из её участников, увлекает за соьбой и остальных. Другие шарики будут держаться особняком, стараясь ни с кем не взаимодействовать (например, из-за желания не отягощать свою карму), но такие тоже могут как следовать ветру, так и целеустремлённо возноситься вверх.
Шарики, погружённые в воду – это эгоисты, оторвавшиеся от большинства не из-за стремления познать истину и соответствовать её природе, а для того, чтобы удовлетворить свои личные потребности.
Поскольку истина, как символ и синтез всех законов природы, одна для всех, то устремление к её познанию неизбежно ведёт к альтруизму (то есть восприятию других, как части себя или восприятию себя и других как части единого целого), обобщению (собственных наблюдений и опыта с наблюдением и опытом других) и утончению мышления (то есть к поиску причины и восприятию сути любого явления). Устремлённость же к удовлетворению собственных желаний направлена в противоположном направлении: она не принимает во внимание нужды и мнения других людей, игнорирует и отделяется от них, тем самым удаляясь от состояния единства.
Таким образом, в нашем примере мы видим три типа шариков. Первые (те, что на воде) всегда следуют моде, они качаются на волнах вечно неспокойного моря материальной жизни. Вторые (оторвавшиеся от воды) отваживаются рискнуть начать свой собственный путь, определить свои ценности самостоятельно и сформировать свою жизненную позицию, отвечающую этим ценностям. Их отличие от третьих (погружённых в воду) в том, что они стремятся жить по законам природы, восприятие которых отражается в нас как чувство долга, веление совести, осознание ответственности и тому подобные понятия. Третьи тоже отрываются от общей массы человечества, тоже стараются определить свой собственный путь и свои ценности, но в этом устремлении они обращают внимание и придают ценность только собственным переживаниям, они не видят ценности в опыте и мнении других людей, не желают объединяться с ними, ограничивая тем самым свои познавательные возможности. Утверждаясь в такой позиции, они постепенно отстают в развитии от большинства, поскольку опыт одного сознания (если оно ограничивается только своим опытом), сколь активным оно бы ни было, никогда не сможет превысить совокупный опыт бесконечного множества остальных сознаний. Более того, человек открытый к взаимодействию с другими и готовый учиться у других, обретает преимущество учиться на чужих ошибках, добавляя к своему личному опыту в том числе и отрицательный опыт эгоистов.
Сдутый шарик в рассматриваемой нами аллегории может символизировать, например, сброшенную нами после смерти оболочку, не имеющую жизненной силы и ожидающей разложения, это те материальные элементы, которые циркулируют в пространстве, собираясь в разные формы под действием некой творческой силой. Рано или поздно дыхание жизни надует из них новый шарик.
Предложенные толкования, конечно, можно дополнить ещё многими вариантами, которые также будут полезны для понимания каких-то сторон духовного развития. Этот же образ, не теряя правдивости, может использоваться и для объяснения совершенно других понятий. В этом красота и мощь закона соответствий – одного из важнейший проявлений и доказательств существования Единой Жизни.
Сноски
- ↑ См. притчу «Воздушный шарик мудреца» и стихотворение «Воздушный шарик» далее в этом номере.
- ↑ См. «Оду гонителям» в этом же номере в рубрике «Поэзия», где эта идея выражена более ярко.