Ковчег Завета

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Большой теософский словарь

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

Ковчег Завета
Каждый ковчег-святыня, будь то у египтян, индусов, халдеев или у мексиканцев, был фаллической святыней – символом йони, или чрева природы. Секет египтян, ковчег или священный ларец, стоял на ара – его пьедестале. Ковчег Озириса, со священными реликвиями этого бога, был «таких же размеров, как еврейский ковчег», говорит С.Шарп, египтолог; жрецы несли его на шестах, пропущенных через его кольца, в священной процессии, – как и ковчег, вокруг которого танцевал Давид, царь Израиля. Мексиканские боги так же имели свои, ковчеги. У Дианы, Цереры и других богинь, также как у богов, были свои. Ковчег представлял собой ладью – средство для перевозки во всех смыслах. «Фивы имели священный ковчег длиной в 300 локтей», и сказано, что слово Фивы означает по-еврейски «ковчег», что есть не что иное, как естественное признание города, которому избранный народ обязан своим ковчегом. Кроме того, как пишет Бауэр, «Моисей не первый использовал Херувима». Крылатая Изида была херувимом, или Ариэхом, в Египте за века до появления там Авраама или Сары. «Часто указывалось на внешнее сходство некоторых египетских ковчегов, увенчанных двумя крылатыми человеческими фигурами, с ковчегом завета». («Bible Educator»). И не только «внешнее», но и внутреннее их «сходство» и тождественность теперь общеизвестны. Ковчеги, как завета, так и открытого, прямолинейного, языческого символизма, имели и теперь имеют одно и то же значение. То же произошло и с Урим и Туммим (см.). В Египте, как доказано многими египтологами, эти двое были символами Двух Истин. «Обе фигуры – Ре и Тмее – египетский Верховный Жрец носил на нагрудной пластине. Тме (во множественном числе тмин) означало по-еврейски истина. Уилкинсон говорит, что фигура Истины имела закрытые глаза. Розеллини рассказывает о Тмей, носимом как ожерелье. Диодор указывает на такое же ожерелье из золота и драгоценных камней у Верховного Жреца во время произнесения приговора. Септуагинта переводит Туммим как Истина». (Бонвик, «Eg. Belief») (ТС).

См. также: Озирис, Диана, Моисей, Херувим, Изида, Библия, Ковчег Изиды