Джадж У.К. - Теософ на Цейлоне

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Теософ на Цейлоне
ШФШ

Скачать: Теопедия
Первое издание
Дата: 22 августа 1881
Издательство: Нью-Йоркское солнце (газета)
Оригинал
Название: The Theosophist in Ceylon
Автор(ы): William Quan Judge
Язык: английский
Читать: UniversalTheosophy.com
Скачать: Теопедия
Переводы: Фёдорова О.А.
Издания
The New York Sun, August 22, 1881, Editorial page
Собрание произведений У.К.Джаджа, т.1, Статьи 1881-1890


Уильям Кван Джадж
Теософ на Цейлоне

Перевод с английского:


Редактору «Sun»

Сэр, в газете «The Sun» вы дали обзор статьи, опубликованной на Цейлоне теософским обществом, но я уверен, что вы настолько озабочены американскими новостями, что не могли уйти с головой в этот журнал, напечатанный на сингалезском языке. Поскольку у меня есть некоторые факты о работе общества на Цейлоне, интересные для многочисленных читателей, которые привыкли платить свои с трудом заработанные деньги для работы миссий в Индии, Тимбукту и других языческих областях, я предлагаю их вам для публикации, что заслуживает оправдание вследствие молчания здешних миссионеров, и, как гласит семейный девиз махараджей Бенареса: «Нет религии выше истины».

Помимо публикации статьи, которую вы имеете, и журнала под названием «Теософ», издающегося более полутора лет, общество начало энергичную кампанию на Цейлоне, и в качестве первого шага были созданы так называемые «буддийские школы». Эти школы получают одобрение и поддержку почти всех влиятельных жителей острова, а также, конечно, и менее влиятельных. Им противостоят только протестантские миссионеры и их организации, и, mirabile dictum[1], во всяком случае в настоящее время, их поддерживают католики с их организациями.

«Ceylon Catholic Messenger» от 10 мая пишет:

«Теософы ни в коем случае не могут быть хуже, чем сектантские миссионеры, и если полковник Олкотт может побудить буддистов создать свои собственные школы, как он пытается это сделать, он окажет нам услугу. Потому что, если у буддистов будут свои собственные деноминационные школы, как у нас, они прекратят нечестность, которую теперь практикуют сектантские миссионеры, получающие правительственные деньги для целей прозелитизма под предлогом субсидий в помощь образованию».

В газете «The Ceylon Diocesan Gazette» архиепископ Коломбо говорит о высшей школе для мальчиков в Галле, в которой тогда было 380 учеников:

«Местная ветвь этого общества атеистов занимается активной деятельностью между Галле и Буона-Виста…Оно не скрывает намерений противодействовать работе христианских миссионеров. В настоящее время не может быть сомнения, что оппозиция – это зло…Буддисты в большом количестве клялись отправлять своих детей в конкурирующую школу, а не в школы, находящиеся под христианским влиянием. Между тем этот проект, кажется, процветает. Уэслианская школа, находящаяся в двух шагах от конкурирующей школы, оказалась почти пустой, пострадала католическая школа в Калувелле, а также даже государственная школа в Галле, где, конечно же, христианское учение бесцветно, насколько это возможно».

В целом, насчитывают около 600 учеников, и школы процветают. Учебники печатаются, и проект, как называет его епископ Коломбо, имеет прочную основу с перспективой на будущее. В деньгах не будет недостатка, так как в настоящее время фонд состоит из богатых местных жителей для поддержания его основ и укрепления его молодых сил.

Могут ли правдивые журналисты, пишущие о миссионерской работе, игнорировать фонд в своих сообщениях или насмехаться над его стабильностью? Это, сэр, факты.

Уильям К. Джадж Секретарь-регистратор Теософского Общества

Сноски


  1. (лат.) «странно сказать». – Прим. пер.