Джадж У.К. - Самоубийство - это не смерть

Будучи учеником теософии и имея человеческую природу, я заинтересовался обсуждением вопроса о самоубийстве, которому «Мир» отвёл место на своих полосах. Красноречивый агностик, полковник Ингерсоль, со взглядами устремлёнными в могилу, не оставил бедному felo de se^[1] ничего, кроме холодной земли, чтобы утешить его, за исключением, возможно, трусливого шанса избежать ответственности и боли. Те, кто говорит, как Ним Кринкл, отвечая полковнику Ингерсолю, ссылаются на простое утверждение, что грешно убивать тело, в которое Господь счёл нужным поместить человека. Ни один из этих взглядов не является ни удовлетворительным, ни научным.

Если самоубийство можно оправдать, только на том основании, что человек есть одно тело, которое, будучи комом праха, может легко освободиться от страданий, то исходя из этого, также легко оправдать убийство других тел, которые чем-то мешают, стары, безумны, больны или порочны. Если тело является лишь массой праха, и если человек не дух, не рождённый и неизменный по своей сущности, то, что плохого в уничтожении тела, когда вы являетесь его владельцем или им самим, и как легко найти хорошую и достаточную причину для избавления от таких же других тел? Священник осуждает самоубийство, но самоубийца может быть христианином и придерживаться мнения, что быстрое освобождение от земли приближает небо на несколько лет раньше. Христианина не пугает самоубийство из-за отсутствия веских причин, предложенных его религией, кроме страха. Смерть естественная или насильственная называется «Царицей ужасов». Это потому что в качестве альтернативы предлагаются неопределённые небеса. Жизнь и смерть настолько мало известны людям, что они скорее понесут известные недуги, чем полетят к чему-то другому, пугающему неизвестностью.

Самоубийство, как и любое другое убийство, является грехом, потому что это есть внезапное нарушение гармонии мира. Это грех, потому что он разрушает природу. Природа существует ради души, но не ради чего-то другого, у неё есть план, так сказать, дать душе опыт и самосознание. Это можно осуществить только с помощью тела, через которое душа приходит в соприкосновение с природой, и насильственное прерывание связи до своего естественного срока нарушает задачу природы, так как это вынуждает душу посредством собственных медленных процессов вернуться к задаче, оставшейся незавершённой. И поскольку эти процессы должны пройти через душу, которая разрешила убийство, то последуют ещё большие боли и страдания.

Нарушение общей гармонии значительно больший грех, чем считает большинство людей. Они считают себя одиночками, отделёнными и не связанными с другими. Но они связаны со всеми другими душами и умами всего мира. Тонкие, реальные, сильные узы связывают их, и в тот момент, когда один из всех этих миллионов нарушает связь, вся масса реагирует на это через душу и ум, и может вернуться в нормальное состояние только через болезненную адаптацию. Адаптация происходит на невидимых, но важных планах бытия, на которых существует реальный человек. Таким образом, каждый самоубийца или убийца навязывает всему человечеству неоправданное бремя. От справедливости он не может уйти, так как со смертью тела он не обрывает всего остального; справедливость ставит его, лишённого природного инструмента, перед лицом мощного и непримиримого закона, неустанно действующего и неотступного в своих требованиях.

Самоубийство является огромной глупостью, потому что оно приводит самоубийцу к бесконечно худшему положению, чем те условия, которые он по-дурацки надеялся избежать. Это не смерть. Это всего лишь оставление одного известного дома в знакомой обстановке и переход в новое место, где царят только ужас и отчаяние. Это лишь предварительная смерть праха, помещённого в «холодные объятия могилы», оставляя самого человека обнажённым и живым, но вне земной жизни, и не в раю или аду.

Теософ понимает, что человек представляет собой комплекс сил и способностей, которыми он пользуется в теле на земле. Тело – лишь часть его одеяния; сам он ещё живёт в других местах. Во сне он живёт в одном месте, пробуждается в другом, а его мысли в третьем. Он – тройственное существо из тела, души и духа. Эту троицу можно снова поделить на семь необходимых компонентов. И точно так же, как он состоит из трёх частей, так и природа является материальной, психической или астральной и духовной. Материальная часть природы управляет телом, психическая влияет на душу, а дух живёт в духовной, они всё время связаны друг с другом. Были ли бы мы только телом, мы вполне могли бы ограничиться только материальной природой и могилой, но если мы вырываемся из материи, мы должны проецировать себя на психическое или астральное. И поскольку вся природа постоянно развивается по законам, мы знаем, что каждая комбинация имеет свой срок жизни, прежде чем произойдёт естественное и лёгкое разделение составных частей. Дерево, минерал или человек представляют собой сочетание элементов или частей, и каждая из них должна иметь свой запланированный срок службы. Если мы резко и преждевременно отрезаем их друг от друга, не избежать последствий. Каждый компонент требует своего собственного времени для растворения. И так как самоубийство является насильственным разрушением первого элемента – тела, то два других – душа и дух, остаются без своего естественного инструмента. Тогда человек лишь наполовину мёртв и вынужден по закону своего собственного существа ждать, пока не наступит естественный срок.

Судьба самоубийцы в основном ужасна. Он отрезал себя от своего тела с помощью механических средств, которые влияют на тело, но не может соединиться с истинным человеком. Затем он проецируется в астральный мир, потому что должен где-то жить. Там существует безжалостный закон, который действует на самом деле для его блага, заставляя его ждать, пока он сможет по-настоящему умереть. Естественно, он должен ждать полумёртвым месяцы или годы, которые по закону природы пронесутся над ним, прежде чем тело, душа и дух смогут правильно разделиться. Он становится тенью; он живёт в так называемом чистилище, которое теософы называют «местом желаний и страстей» или «Кама Локой». Самоубийца находится полностью в астральном царстве, терзаемый своими мыслями. Непрерывно в мыслях повторяя действие, с помощью которого он пытался остановить странствие своей жизни, он в то же время видит людей и место, которое он оставил, но не в состоянии общаться ни с кем за редким исключением некоторых бедных сверхчувствительных людей, которые часто пугаются при его посещении. Часто он заполняет умы живущих людей, которые могут быть чувствительны к его мысли, изображением своего ухода, что иногда приводит их к совершению того же акта, в котором он был виновен.

Говоря теософским языком, самоубийца, с одной стороны, отрезает себя от тела и жизни, которые были необходимы для его опыта и эволюции, а с другой стороны от духа, от руководителя и «Отца Небесного». Он состоит теперь из астрального тела, которое обладает большой эластичной силой, наполняемое и воспаляемое его страстями и желаниями. Часть ума, которая называется манас, остаётся с ним. Он может думать и понимать, но не знать, как использовать силы этого царства, его носит туда и сюда, так как он не в силах управлять собой. Вся его природа находится в бедственном положении, а вместе с ним в определённой степени и всё человечество, так как через дух мы все едины. Так, он идёт дальше, пока закон природы не начнёт действовать на его астральное тело и он не умирает и не впадает в сон, от которого пробуждается в свой срок для отдыха перед началом воплощения на земле. В своём следующем перевоплощении он может, если сочтёт нужным, получить компенсацию или страдать снова.

Нельзя избежать ответственности. «Сладкие объятия влажного праха» являются заблуждением. Лучше смело принять неизбежное, так как оно произошло из-за наших ошибок в других прошлых жизнях, отдать все долги, попытаться улучшить все возможности. Пропагандировать самоубийство – грех, так как это приводит некоторых к его совершению. Запрещать его без веских причин бесполезно, так как наши умы должны знать причины, чтобы что-то делать или не делать. Если мы буквально понимаем слова Библии, то найдём слова, что место для человекоубийцы только в аду. Такое толкование мало кого удовлетворит в век критического исследования и скрупулёзного анализа. Но дайте людям ключ к их собственной природе, покажите им, как закон управляет и здесь, и за гробом, и их здравый смысл будет делать всё остальное. Нелогичное забвение могилы так же глупо, как и нелогично дарованные небеса.

Сноски

↑ Felo de se (лат.) – самоубийца. – Прим. пер.

[1] Felo de se (лат.) – самоубийца. – Прим. пер.

[1]

Навигация

Поиск