Джадж У.К. - О видении и не видении приведений

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Информация о произведении  
Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z1 2 3 4 5 6 7 8 9

О видении и не видении приведений

Уильям Кван Джадж

(английский: William Quan Judge, Of Seeing and Not Seeing Spooks)

(15 февраля 1935)

Публикации:

Читать оригинал:

Скачать:

Внешние ссылки:

ДАННЫЕ

Название для ссылок: Джадж У.К. - О видении и не видении приведений
Кратко:


О видении и не видении приведений
Перевод на русский: Фёдорова О.А.
Оригинал этой статьи, хранящейся в архивах Теософского общества (Пойнт Лома), написан почерком У.К. Джаджа, но не имеет подписи.


Человеку, который не видит «привидений» и которого они не беспокоят, повезло в том, что он просто не видит и не чувствует их, поскольку в этом случае его никогда не раздражают подобные вещи. Но если из-за невозможности видеть приведения, он утверждает, что их вообще нет, то тем самым он отсекает свой ум от знания, которое может быть приобретено через опыт других. Например, если тот, кто никогда не имел опыта ясновидения, отрицает его существование, он отсекает себя от знания, что в человеке существуют внутренние способности, которые допускают ясновидение, и что существует второй элемент, посредством которого действует ясновидение, например, астральный свет. Эти два факта познания достижимы через опыт других людей, и нам не нужно осознавать их на нашей собственной практике.

Как и в случае с «призраками», (поскольку в аргументации нет никакой разницы) для человека, который никогда их не видел и не чувствовал, они не являются фактами, основанными на его опыте, но, поскольку многие другие люди имеют реальное знание по таким вопросам, (даже будучи глупыми во всём остальном, как многие медиумы и сенситивы) тогда тот, кто не видит их, вынужден пользоваться теми фактами, у кого они есть, и строить на их основании, если может, законы или предположения.

Что касается того, почему кто-то не может видеть «привидений», то это зависит от плотности, связанной с ними ауры, а не от плотности восприятия, поскольку восприятие действует после того, как импульс послан через ауру. Дело не в отталкивании, потому что это относится совсем к другому вопросу. Другая аура будет менее плотной и, следовательно, не более удачной, потому что не является благословением быть тем, кого я называю «ловцом духов»; это очень неприятно. Духовное знание приходит не от лярв, обитающих в воздухе, а изнутри; и поэтому можно быть очень и очень плотным в отношении этих внешних воздействий, но очень способным к получению духовных знаний изнутри, что является единственным верным путём. Итак, из этого следует, что если вы открыты для призраков, то вам приходится больше защищаться в этом направлении, чем человеку, который не открыт им.

Посмотрите на медиумов и истеричных людей, которые видят привидения и чувствуют их, и всё же, насколько невежественны, глупы, твердолобы и слабы большинство из них.

Но пусть вас не вводят в заблуждение разные сказки, поскольку многие люди думают, что они видят привидения, когда, на самом деле, это то же самое, как если бы я видел свои старые туфли. Они очень часто составляют образы из своих собственных отпечатков мозга и не более того.