| Информация о произведении | |
|
Оккультизм
(английский: William Quan Judge)
Публикации:
Скачать: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Джадж У.К. - Оккультизм | |
Первая точка ответвления левой тропы от правой – едва различима, её легко просмотреть и пропустить. Нам следует очень осторожно делать каждый шаг, подвергать сомнению интуицию и анализировать мысли, одним словом, уметь различать.
Есть один безошибочный тест, одно верное доказательство заблуждения, это обнаружение какой-либо материальной выгоды, смешанной с духовным развитием. Эти два нельзя смешивать; сама природа этих энергий запрещает это делать. Только психизм может идти рука об руку с материальной выгодой или соблазна – психизм левой руки, который губит как преступников (даже впавших в самообольщение), так и жертв, в других жизнях или в этой. Жертвы страдают из-за того, что причины слепо приводятся в движение против невинных или против своекорыстных (иначе «невинных»), чья коварная человеческая слабость сделала их открытыми для отравленной приманки. Такие причины действуют согласно закону; их ход нельзя остановить. Их кармические последствия кратковременны по сравнению с теми, которые преследует лиц, совершивших преступления против человечества, и из всех подобных преступлений самые мрачные преступления поражают людей через их идеалы. Преступления были бы невозможными, если бы люди хранили свои идеалы чистыми, нетронутыми какой-либо материальной мыслью, высоко поднятыми, как горящие факелы, против тьмы нашего века.
Наши ошибки делают возможными преступления наших братьев.
Человеку неизвестны какие-либо мерзости, которые не были бы провозглашены во имя Господа и торжественно введены во имя Истины. Так, излишне доверчивые люди попали в ловушку, а невежественным людям их подсунули. Истина принадлежит Богу и природе и является неотъемлемым правом человека, и она бежит от прикосновения того, кто делает из неё товар, меняет её на золото или удержит её в своих эгоистичных объятиях.
На этом плане, где в значительной степени преобладают силы «зла» или отделённости, тот действительно мудр, кто не предпринимает никаких шагов, не основанных на Всеобщем Братстве, духовной идентичности, имеющей своей возможной целью абсолютное окончательное Единство Всего Сущего. Примените этот тест ко всем действиям; если они не пройдут его, распните их. И всё же помните, что легче падать, чем стоять, предъявлять обвинение, чем быть справедливым. Каждый вопрошающий должен судить самого себя. Нельзя закрывать глаза на знаки, хотя мы можем воздерживаться от конкретного осуждения. Всегда используйте способность различать.
Усилия должны прилагаться, не спеша; людей нужно сначала разбудить и направить к теософскому учению, прежде чем разумно открывать то, что ясно тем, кто знает, как использовать свою интуицию. Но западный разум, несмотря на всю его хвалёную прогрессивность, обычно не может знать того, что находится за стенкой, если в нём не просверлена дырка. Другие, однако, могут догадаться о том, что скрыто от них, когда понимают достаточно простые и нарочно сделанные знаки и звуки.
Поскольку нам приходится иметь дело с западным умом, который теперь является нашим, не привыкшим к таким вещам и перегруженным ложным обучением и ложной логикой, мы должны начать с того места, где мы сейчас находимся; мы должны исследовать наши нынешние владения и дорасти до познания своих нынешних сил и умственных способностей. После этого мы сможем увидеть себя наилучшим образом.
Вследствие современной западной системы образования, мы постоянно забываем о существовании великих сил и достоинств, присущих нашему сверхчувственному сознанию. Это сознание является великим реестром, куда мы записываем реальные результаты нашего различного земного опыта; в нём мы накапливаем духовную энергию, и однажды накопленная там она становится бессмертной, нашим собственным вечным владением. Настоящий ученик раджа-йоги знает, что всё исходит из РАЗУМА, что даже эта Вселенная является прохождением перед Божественным Разумом образов, появление которых он желает.
Любой поступок исходит из мыслей. Вне мысли нет действия и, следовательно, нет кармы. Основой каждого поступка является желание. План желания, или эгоизм, сам по себе действие и матрица всех действий. Поэтому карма будет проявляться только в гармонии с планом желания. Человек не может иметь привязанности к тому, о чём он не думает, поэтому первым шагом должно стать сосредоточение мысли на высшем идеале. Субстратом или опорой для всего космоса является руководящий дух. Всевозможные изменения в жизни, будь то материальной природы или исключительно психических состояний, познаваемы, потому что руководящий Дух внутри человека не поддаётся изменению. Осознающим субъектом этих изменений является Внутренний Человек – Атман. Все объекты и все состояния того, что западные философы называют сознанием, являются модификациями. Это Я необходимо осознавать как находящееся внутри, размышлять над ним и по возможности понимать, если хотим обрести какое-либо истинное знание.
Есть только Одна Жизнь, Одно Сознание. Оно маскируется под всевозможные формы живых существ, и эти различные формы с их разумом отражают одну часть ЕДИНОЙ ЖИЗНИ, создавая в каждой форме ложное представление эгоизма. ФОРМА как таковая – ничто; явления не являются реальностью сами по себе; всё нужно относить на счёт Эго. Положитесь на Единое Сознание, которое, адаптируясь в человеке, является его высшим Я. Посредством этого высшего Я он должен укреплять низшее я или то, что он привык называть я.
Единое Сознание пронизывает все состояния и планы бытия и служит для сохранения воспоминаний (полных или неполных) относительно опыта любого состояния. Единое Сознание любого человека является свидетелем или очевидцем действий и переживаний каждого состояния, в котором мы находимся или через которое мы проходим.
Существует только один Вселенский Разум. Он видоизменяется у людей среднего уровня и более или менее искажается желаниями. Когда человек расширяет свой кругозор до вселенского (такое состояние понимают только адепты, которые сами являются этим состоянием) этот Высший Разум в своей изначальной чистоте является состоянием бытия, а не органом. Чтобы понять это в какой-то степени, необходимо постепенно и настойчиво выводить наше сознание из иллюзии чувств и вводить в экстаз внутреннего видения; то есть постепенно поднимать план сознания.
Таким образом, человек может познать сверхчувственный мир точно так же, как он понимает то, что относится к здравому смыслу и времени, т. е. посредством опыта. Кроме того, он может понять, что последнее есть просто иллюзия, тогда как первое является единственной реальностью. И это есть ключ к высшему сознанию и божественной жизни. Бессмертие человека находится в его собственных руках, и он может восстановить сущность всего своего прошлого, в то время как он осознает своё первородство даже сейчас. На каждом плане природы, на котором жизнь принимает форму, а сознание проявляется, такое проявление происходит через проводник. Эти носители связаны между собой, и жизненная сила, проявляющаяся в каждом носителе, пронизывает их все. Чем больше человек живёт на животном плане, тем меньше он проявляет человеческого и божественного. Именно по этой причине мудрецы насаждают добродетели.
Нам не всем известно, что только среди добродетельных можно найти мудрецов. Страсти и пороки вечно скрывают от нашего понимания смысл того, что эго пытается нам сказать.
Расширение диапазона сознания и его раскрытие в человеке происходит через принцип ума, активный аспект сознания, в то время как его пассивным аспектом является совесть, «голос» высшего Я. Определённые учения и даже определённые формы умственных убеждений, которые вызывают определённые привычки мышления и образ жизни, несомненно, могут изменить и осознанность. Можно сокращать или расширять, развивать или разрушать определённые формы сознания.
Теперь следует объяснить причину, вследствие которой такая адаптация является первым шагом в оккультизме.
Е.П. Блаватская называла оккультизм «изучением действий Вселенского Разума» [ССЕПБ 9:258]. Наше первичное изучение этого Разума сначала ограничивается его отражением в нас самих. Мы должны попытаться найти какой-то след в нашем собственном сознании или в одном из состояний этого сознания. Но как найти его? Мы склонны говорить, что это слишком сложная задача. Это сложно, но не слишком. Само усилие поиска полезно, поскольку более сильное излучение умственной энергии создаёт мощные центры или картины в нашей сфере. Возможно, благодаря их постоянному ответному воздействию на нас мы наконец-то обнаруживаем след.
Если мы критически оценим себя, то увидим, что за непрерывными происходящими в сознании изменениями скрываются постоянное хождение мысли туда и сюда, способность наблюдать, обобщать, анализировать и направлять весь процесс. И обнаруживаем, что обладаем другим типом сознания, выше или вне колебаний мысли, которая спокойно наблюдает за всей панорамой, проходящей перед нами. Благодаря этой способности даже грешник, который сознаёт свои грехи, всё же чувствует, что грехи не представляют всей его природы. В глубине души он осознаёт себя лучшим человеком, чем эта порочная внешность. Именно Патанджали говорит о душе, как о зрителе, когда задаётся вопрос: «Где находится душа во время концентрации – или когда умственная энергия находится в состоянии покоя?» и отвечает: «Во время концентрации душа пребывает в состоянии зрителя без зрелища» [«Йога-сутры» 1:3].
Прежде чем ученик достигнет такого состояния концентрации, он должен сделать предварительный шаг к нему и найти тот центр, место, тип или состояние сознания, в котором он рассматривает всю область своего ума как нечто, не являющееся им самим, и чувствует, что Я, само по себе, является воспринимающей силой. Ему остаётся только попадать на этот план ума по возможности чаще, и осознавать его по возможности отчётливее, и он разовьёт зачаток (если можно так выразиться) Вселенского Разума. Этот Разум, это состояние сознания наблюдает иллюзорную панораму, разворачивающуюся перед ним как нечто отдельное от него самого. Человек, который осознаёт такое состояние сознания, ближе к Вселенскому Разуму. Он вступил в одну из своих фаз или состояний. Это не является состоянием транса.
Лучшим методом, который следует использовать, является анализ подобно анализу семи принципов. Пока я рассматриваю себя как однородное целое, я сжимаю свою ментальную сферу в одну плотную и медленно вибрирующую массу. Именно образ самого себя, как нечто единообразное (в противоположность дуальности) сковывает душу человека. Образ, который он создал из самого себя, есть тюрьма его души. Когда начинает действовать анализ, он больше не говорит: «я страстно желаю», «я побеждаю», «я хочу», «я грешу». Он больше не опьянён испарениями собственных страстей, он погружается в океан чувственности. Он говорит, что перед ним предстаёт один из аспектов желания: «В этом действует принцип камы»; другой аспект он приписывает чрезвычайному побуждению линга-шариры; здесь он видит преобладание низшего манаса, а там – вспышку интуитивного восприятия. Он приписывает каждое действие своему принципу, и каждое действие становится для него результатом одного из этих принципов. Они больше не являются им самим, но он является им всем судьёй, и такой анализ уничтожает пьянящие пары желания. И желание перестаёт привлекать нас, когда мы больше не отождествляем его с собой.
Джон Стюарт Милль однажды сказал, что он надолго утратил силу эмоциональных переживаний, как результат постоянного самоанализа, который, в конечном итоге, лишил его какого-либо психического удовольствия. Маловероятно, чтобы последовала такая нечувствительность, если бы его метод мышления позволял ему приписать свои действия их реальным источникам, началам, из которых они возникли. Когда претворяется в жизнь действие семи принципов, мы одновременно осознаём, что являемся тем, кто наблюдает за данным действием, в центре которого принципы являются способами или функциями; этим центром является самосознание. Или для большей ясности можно сказать, что существует Один Принцип, который действует через шесть носителей. Все эти так называемые тела и наружности предназначены для того, чтобы позволить ОДНОМУ (или Я) полностью постичь природу и
«...принести пользу душе. Высшее Я человека – это единство всех я, и оно является всеобщим, божественным состоянием, а не телом или формой».
Если какой-либо человек желает избавиться от плохой психической или физической привычки, искреннее и постоянное упражнение описанного выше метода должно привести к тому, что привычка ослабит свою хватку над умом. Это не является формой исцеления ума, так как последнее действует путём отрицания, в то время как в данном случае присутствует анализ и прослеживание последствий до их истинного источника, или, по крайней мере, несколько дальше вверх по течению. Посредством такого холодного анализа мысленный образ личности разбивается на ряд мыслеформ, истинных сами по себе, каждая из которых представляет собой образ вселенной, каждый инстинкт имеет собственную жизнь.
Дом-тюрьма раскололся на части, и человек, пленник самого себя, ошеломлённый, испуганный, но без оков, обнаруживает, что медленно выходит на большие поля вселенской мысли.
При каждом действии, называемом смертью, происходит разделение элементов и, следовательно, планов сознания. Высшее Я или истинное Эго существует само по себе. Поэтому, если опыт личности был в значительной степени ограничен низшими планами, то при разделении после смерти, такие переживания не могут иметь сознательного постоянства. Если духовный и умственный планы были карликовыми в течение земной жизни из-за пренебрежения ими, то нельзя предположить, что они передают или сохраняют самосознание личности, потому что им нечего или почти нечего сохранять.
То, что люди называют смертью, – это всего лишь смена местоположения Эго, простая трансформация, оставление на время смертного тела, короткий период покоя, прежде чем вновь обрести другое человеческое тело в мире смертных. Владыка этого тела безымянен; кажется, что он приходит и уходит, обитая в многочисленных глиняных домах, но ни смерть, ни время не властвуют над ним, потому что он бессмертен, неизменен и чист, вне самого времени, и не подлежит измерению.
Из семи планов сознания три находятся над всей цепью глобусов, к которым принадлежит земля. И в человеке есть семь состояний сознания, которые соответствуют этим семи космическим планам. Он должен «настроить три высших состояния в себе на три высших плана в космосе». Обязательно у него должны быть соответственные им центры или места энергии, и он должен пробудить эти места для деятельности или жизни, прежде чем сможет настроить их на более высокие планы.
Эти три высших уровня сознания, о которых говорят, что они пока недоступны человеческому сознанию, не содержат никакого противоречия. Поскольку возможна настройка наших трёх высших состояний сознания на три высших плана, хотя их достижение и невозможно для обычного человеческого сознания. Необходимо предпринимать попытки и привести себя в соответствие с этими планами, чтобы активизировать потенциальные возможности, и чтобы стало возможным развитие новых способностей.
Каждый план имеет свои активные и пассивные аспекты, свои принципы, свои подразделения. Только силы высшего плана открывают верхние двери. Что определяет разницу способностей?
Мысль определяет это, а также мотивация, потому что мотивация определяет качество мысли. Вследствие мотивации мысль становится способной сжиматься или расширяться. Общеизвестно, что мысль влияет на ассимилирующие способности и процессы организма. Это всегда было общепризнанным фактором в терапии. Введение более высоких одухотворённых вибраций в тайные мозговые центры не только открывает их для влияния высших сфер, но также влияет на избирательное действие всей сферы.
Человек должен прожить то, что он знает. Пока он не прожил это, он не познал; он должен быть той высшей вибрацией; он должен сам стать этим «утерянным словом», всегда должен обращаться к природе за объяснением оккультизма. Вот лучшие найденные мною советы: 1-й. Используйте ваши основные дары наилучшим образом. 2-ой. Не мешайте своему товарищу так же использовать его дары. 3-й. Следуйте методам природы: найдите поток или центр и работайте в нём. Неважно, кажется ли он вам идеальным или нет. Оставьте результаты закону. Но если не нашли центра, то сами станьте центром. Божественное войдёт и будет действовать через вас.
Первым шагом в оккультизме является «адаптация своих мыслей к пластическим потенциальным возможностям». Это – краткое изложение науки о мыслях. Многие люди (и их число растёт с каждым днём), которые хотят изучать «практический» оккультизм, преуспели бы в этом, если бы приблизились к нему через эти единственные безопасные врата. То, что сейчас называется «практическим оккультизмом», является второстепенным в странствии по пути. Мы признаём существование скрытых, мощных сил в природе. Формирование астрального тела, ясновидение, изучение астрального света и управление элементалами – всё это возможно, но не всё полезно. На наш взгляд, достижение истинной мудрости происходит не через феномены, а через развитие, которое начинается внутри. Любой может понять правильную мысль, правильные слова, правильное действие. Самый первый шаг – попытаться понять смысл Всеобщего Братства, без которого высочайший прогресс в практике оккультизма превращается в горькое разочарование.
Недостаточно ясно, что любой из тех энергетических выбросов или процессов, которые мы называем «мыслью», лепит из тонкой материи эфира эфирные формы. Такие формы удерживаются вместе формирующей энергией или пластической силой субстанции души, до тех пор, пока в них заложена энергия мысли. Чем интенсивнее мысль (или, иначе говоря, больше напряжённость мысли), тем дольше эфирная форма остаётся в связанном состоянии, как таковая. Энергетические образы, сформированные таким путём умственными действиями людей, ощущаются Внутренним Человеком любой личности. Иногда даже воспринимаемая таким образом вибрация воздействует на мозговые центры и проникает в низшее сознание такими способами, о которых мы сейчас имеем лишь слабое представление. Образы присутствуют в сфере мыслей каждого из нас, и эта сфера бывает плотной, мутной, сжимающейся или же проявляет весь блеск высших вибраций в соответствии с природой этих мыслеформ, которые не только действуют наружу, но и влияют на их создателей.
Отсюда становится очевидной важность регулирования наших мыслей с учётом пластической силы души и её творческой энергии.
Поскольку мысль динамична, эти образы являются часто сами по себе агломерациями жизней, поскольку атомная субстанция эфира (каждый его атом) есть жизнь, эти образы ощущаются повсюду. Часто говорят, что человека можно заключить в тюремную камеру, но всё же он будет трудиться ради человечества с помощью простых средств правильного мышления.