| Информация о произведении | |
|
«Мир не знает нас»
(английский: William Quan Judge, «The World Knoweth Us Not») (декабрь 1894, январь, февраль, март, август и ноябрь 1895, январь, октябрь 1896) Публикации:
Читать оригинал: Скачать: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Джадж У.К. - Мир не знает нас | |
Следующие отрывки взяты из писем того, чья хорошая карма справедливо внесла его в список великих всемирных «мошенников». Имя первого в этом списке неизвестно. Возможно, он был хорошим человеком, которого атланты не одобряли. В этот исторический период у нас есть Иисус, Аполлоний, Парацельс, многие алхимики, Сен-Жермен, Калиостро, Блаватская и другие люди в той или иной степени.
Эти короткие фрагменты взяты из писем, которые были написаны друзьям в течение многих лет. Они были написаны, предполагая близкие отношения, по большей части во время бурь и испытаний, когда автор почти всегда подвергался нападкам открыто или в частном порядке. Эти письма особенные, поскольку от первого до последнего они не содержат ни одного жёсткого замечания о любом умершем или живом человеке.
Эти отрывки, возможно, предоставят (для некоторых людей) дополнительные доказательства безнравственности, беспринципности и лживости их авторов. Такие свидетельства воз из людской одежды, если смотреть на них с точки зрения просвещения. С такими людьми мы не имеем ничего общего, насколько это касается этих писем. Мы полагаем, что теософы найдут их интересными.
«Ради любви к небу не передавайте никаких рассказов или информации от одного какого-либо человека другому. Человека, который приносит весть к царю, иногда убивают. Самый надёжный способ сделать проблему из ничего – это передавать её от одного к другому. Поймите слова «Гиты» о собственном долге в том значении, что вы не имеете ничего общего до мельчайшей подробности с фантазиями другого человека, вымыслами, фактами или другими вопросами, так как у вас достаточно дел, чтобы присматривать за своим собственным долгом… Слишком много, слишком много, в попытке установить гармонию силой. Гармония приходит в результате равновесия разнообразностей, а диссонанс в результате любых усилий добиться гармонии силой… В подобные вещи я никогда не вмешиваюсь, но говорю себе, это вообще не моё дело, и жду, пока оно не придёт ко мне – и слава Богу, если оно никогда не приходит! Это – хорошее правило для вас».
«Мы все разные и должны согласовывать несогласия, так как, только уравновешивая противоположности, можно добиться равновесия (гармонии). Гармония не приходит через подобие. Если люди только оставят друг друга в покое и будут спокойно заниматься своим делом, всё будет хорошо… Долг каждого – попытаться определить свой долг и не выполнять обязанности другого человека. При этом первостепенное значение придаётся тому, что мы не должны привязывать наши мысли (а также наши языки) к обязанностям и действиям других людей, когда те не касаются наших обязанностей. Если вы сможете найти тонкую грань между действием и бездействием, вы сделаете большой шаг вперёд».
«Поразмышляйте над такими пунктами:
(А) От критики следует отказаться. Это никуда не годится. Сотрудничество лучше, чем критика. Обязанность другого человека опасна для того, чьей обязанностью она не является. Следует предупреждать, предотвращать, останавливать незаметно подкрадывающуюся небратскую критику. Своим примером вы можете сделать многое, а также словом, сказанным вовремя.
(Б) Итак, надо иметь и сохранять спокойствие. Не позволять внутреннего раздражения. Это – смертельный враг. Справляйтесь с ним во всех небольших делах, и оно никогда не будет вас беспокоить в больших делах.
(В) Солидарность.
(Г) Принятие других».
«Да, это дело уже «старый номер», избитое и убыточное. Я нашёл, в чём дело. В то время как другие пыхтят, раздражаются или спят, и время от времени критикуют, и если вы идёте прямо и продолжаете трудиться, то пусть время, великий пожиратель, делает работу других, и вы увидите, что за короткое время другие ещё раз проснутся, чтобы обнаружить, что они «остались», как они говорят, в стране сновидений. Тогда поступайте так. Вам достаточно трудно определить свой долг, но, определив его, вы выиграете, независимо от того, насколько ваш долг мал. Долг другого человека полон опасностей. Пусть свет осветит вас, чтобы видеть и делать! Говорю – всегда помните и работайте с той целью, чтобы сделать из себя хороший инструмент для работы. Времена меняются, люди перемещаются туда-сюда, но в любом месте должны быть те, кто может выполнять большую часть работы, и кто полон огня преданности, кто имеет правильную основу, а также надёжную и прочную основу для самих себя. С любовью ко всем».
«Ну, а теперь, как раз в эту минуту я не знаю, что сказать. Почему бы не занять лёгкую и гибкую позицию в этом вопросе? Оккультист никогда не сосредотачивается на каком-то смертном конкретном плане. Так что не сосредотачивайтесь пока на этом плане. Подождите. Всё даётся тому, кто правильно ждёт. По возможности во всех отношениях делайте из себя хороший инструмент для любого вида работы. Я обнаружил, что любая узнанная мною маленькая деталь, может быть полезной для меня в этой нашей работе. Лучше всего иметь непринуждённость стиля и речи. Простота мышления и уверенность лучше всего помогают в работе с другими людьми, то есть с человеческим сердцем. Чем мудрее человек, тем лучше он может помочь своим товарищам, а также лучше быть более космополитичным… Когда пробьёт ваш час, вы будете готовы; ни один человек не знает, когда пробьёт его час. Но он должен быть готов. Вы понимаете, что Иисус был, по сути, оккультистом и в притче о неразумных девах[1] передал подлинное оккультное таинство. Этому бы неплохо следовать. Ничего не приобретается, но многое потеряется из-за нетерпения, и не только сил, но и видение и интуиция. Так что ничего не решается поспешно. Подождите; не стройте никаких поспешных планов. Подождите в течение часа, чтобы принять решение, потому что если вы решите раньше времени, вы можете создать путаницу. Итак, имейте терпение, мужество, надежду, веру и бодрость».
«Молчание (silentio), мой дорогой, почти так же хорошо, как терпение. Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним, и время – это дьявол для перемалывания всего… Не торопитесь в приобретении спокойствия и твёрдой силы, так как расселина называется большой не потому что у неё глубокое русло, а потому что она имеет большой ОБЪЁМ».
«Пусть они каркают, и если мы будем молчать, это карканье не будет иметь никакого эффекта, и так как это создаёт достаточно проблем, лучше их не усугублять упоминая. Они обретают силу, только когда мы на них обращаем внимание. Лучшая политика для всех нас, кто всерьёз объединился, вести себя тихо в любом вопросе, который имеет какое-либо отношение к личности».
«Скажем, например, никогда не ворчать, когда вы должны что-то делать. Если вы должны продвигаться, просто считайте за благо то, что вы должны сделать, и тогда это будет способствовать к их благу и вашему, но если это всегда будет крестом, то не принесёт ничего хорошего, и вы ничего не достигните. Применяйте свои теории таким образом… Это будет состязанием благоволений, если мы действительно знаем своё дело… Никогда не бойтесь, никогда не жалейте ни о чём, и сокрушайте все сомнения мечом знания».
«В любом случае вы правы в том, что бороться неправильно. Трудитесь тихо, как это делают Учителя. Иначе реакция будет та, как вы говорите, но Учитель настолько мудр, что редко (если вообще) является жертвой реакций. Именно поэтому он идёт медленно. Но непременно так… я знаю, как тучи приходят и уходят. Всё правильно; просто ждать, как поётся в песне, пока они проплывут мимо.
Пробуждать, пробуждать в себе смысл выражения «ты есть То». Ты есть Высшее Я. Об этом надо размышлять в медитации, и если вы верите в это, тогда говорите некоторым другим людям то же самое. Вы читали об этом раньше, но теперь попытайтесь осознавать это всё больше и больше с каждым днём, и вы будете иметь необходимый для вас свет. Если вы будете искать мудрости, вы, конечно, получите её, и это всё, что вам нужно или чего вам не достаёт. Я рад, что всё, по-видимому, хорошо. Мне кажется, что всегда всё будет хорошо, если каждый или все будут заниматься своим делом, и хранить ум свободным от всего остального».
«Итак, это, как я уже говорил, эпоха. Я назвал её эпохой западного оккультизма, но вы можете дать ей любое имя. Но это – западная эпоха. Таким символом является исполненная благими намерениями американская республика, которую заранее видел Том Пейн, как «новую эпоху в мировых вопросах». Подразумевалось, что она должны была быть как можно ближе к братству народов, и на это должны были быть направлены её декларации и конституции. То же самое предназначалось для ТО, но уже на протяжении многих лет в нём присутствуют трения. В настоящее время ему надо, по возможности, выходить из этого. Оно не может стать братством, пока все или некоторые из его единиц не станут братьями в истине. Благородное обращение брат было дано Учителям в 1875 году. Следовательно, вы и я, и все мы должны это поддерживать. Мы должны прощать наших врагов и тех, кто резко критикуют нас, поскольку только так великие братья могут должным образом помогать, работая через нас. Кажется, многое надо простить, но это легко сделать, поскольку через пятьдесят лет мы все уйдём, и о нас забудут.
Затем пресекайте мысли о тех «глупых детях», пока не появятся до некоторой степени гармоничные вибрации. Этот абсурд… отпустите. Я намеренно сдерживаюсь от скачков при таких больших переменах. Итак, вы понимаете, прощать, прощать, и в значительной степени забывать. Пойдёмте со мной и, насколько возможно, будем распространять чувство братства.
Итак, вам нужно больше света, и это то, что вы должны делать. Вам придётся «отказаться» кое от чего, а именно: пусть вас будят на полчаса раньше, чем обычно, чтобы посвятить это время до завтрака безмолвному размышлению о любых великих и высоких понятиях. Полчаса! Несомненно, вы можете их выкроить. Это надо делать до еды. Если вы можете уделить ещё полчаса, прежде чем лечь спать, раздеться, сделать соответствующие процедуры и устроиться удобно, предавайтесь снова размышлению. Итак, не подведите меня в этом. От многого надо отказаться, но отказываясь, помните о том, что не надо никакой подготовки, к которой так часто прибегают люди из-за слабости… Лучший и главный учитель есть седьмой принцип человека, сосредоточенный на шестом принципе. Чем больше вы избавитесь от иллюзорного чувства изоляции личности, и чем больше посвятите себя служению другим, тем скорее исчезнет майя, и тем ближе вы подойдёте к божественности. До свидания, и да пребудет с вами покой, который исходит от Высшего Я».
«Вам не нужно отчаиваться. Задумайтесь об этом древнем стихе, "Какое место для печали, и какое место для сомнений у того, кто знает, что эго едино, и что всё сущее является этим эго, только отличается по степени?" Это – вольный перевод, но это то, что он подразумевает. Правда, человек не может заставить себя сразу обрести новую силу воли и новую веру, но, долго размышляя над этим (над подобным) он вскоре обретает новую силу воли и новую веру, и от неё исходит сила, а также свет. Попробуйте этот план. Он абсолютно оккультный, простой и действенный. Я надеюсь, что всё будет хорошо; когда нас встряхивают время от времени, мы растём сильными».
«Давайте будем, по возможности, жить тихо и работать, работать; поскольку, когда враги бушуют, они теряют время, а работа засияет после того, как всё закончится, и мы поймём, что, пока они боролись, мы строили. Пусть это будет нашим девизом… Я надеюсь, что ни одна слабая душа не будет сдвинута со своего основания. Если души стоят на своей собственной основе, их не стряхнуть».
«У любого чела (и у нас всех, раз мы решили стать ими) есть те же трудности. Терпение и сила духа! Так как лёгкое рождение не всегда бывает хорошим. Царство Небесное берётся только усилием, а не слабыми атаками. Ваше постоянное стремление, сохраняемое в тайне, привело вас к той точке, где неприятности случаются со всеми. Утешьтесь мыслью, что другие были в подобной ситуации и преодолели всё терпением и силой духа… Снова сосредотачивайте мысли на Старших Братьях, работайте ради Них, служите Им, и Они помогут верными соответствующими средствами и никак иначе. Размышлять над Высшим Я трудно. Ищите тогда мост, Учителей. «Ищите истину путём упорного поиска», совершая служение, а также проводя исследование, и Те, кто знает Истину, научат ей. Отбросьте сомнения, и восстаньте в своём месте с терпением и силой духа. Пусть воин сражается, а благородный и всё же свирепый Кришна, когда признает в вас своего ученика и друга, сообщит вам истину и осветит тьму светильником духовного знания».
«…Мы все – люди и, следовательно, слабые и грешные. Если в одном отношении мы лучше, чем другие, то они лучше нас в другом отношении. Самоуверенно судить других людей по своей мерке… Неужели мы так мудры, что никогда не поступали глупо? Совсем нет… На самом деле я пришёл к выводу, что в девятнадцатом веке давать клятву бесполезно, потому что каждый оставляет за собой право нарушить её, если он находит через некоторое время её унизительной, или что она ставит его в какое-то несовместимое положение относительно того, что он, возможно, сказал или сделал в другое время… в случае с… Любой человек должен предполагать лишь самое лучшее, независимо от доказательств. Ведь, если бы Учителя судили нас согласно тому, что им известно, то тогда скажи сразу «прощай». Нас бы всех прогнали. Но Учителя обходятся с нами по-доброму, несмотря на более глубокие знания о наших недостатках и дурных мыслях, от которых ни один пока не свободен. Это моё мнение, и вы очень обрадуете меня, если вы сможете приобрести то же самое мнение, и распространить его изнутри среди тех, у которых нет такого мнения. Это легко сделать с теми, кто нам нравится, но наша обязанность – заставить себя поступать и думать так с теми, кто нам не нравится. Учителя говорят, что мы мыслим в определённых колеях, и лишь немногие имеют мужество, чтобы заполнить эти колеи и идти другим курсом. Давайте, кто готов, попытаемся заполнить эти колеи, и сделать из них новые и лучшие».
«На какую мелочь мы тратим время, когда многое преходяще. Через сто лет кому это будет нужно? Лучше, чтобы через сто лет был учреждён принцип свободы и импульс деятельности. Небольшие ошибки в жизни ничего не значат, но общая сумма мыслей значит много… мне не всё равно… для начала, Блаватская умерла, чтобы не было сектантства, и теперь оно угрожает в своём собственном доме… Не правда ли, что Учителя запретили своим чела рассказывать, чьи приказания они исполняют из-за страха чёрной тени, которая следует за новыми идеями? Да…»
«Храните мужество, веру и любовь. Те, кто могут в какой-то степени усвоить Учителя, в той же мере они являются представителями Учителя, и получают помощь Ложи в своей работе… Имейте непреклонное сердце, будьте сильными, смелыми и добрыми, и распространяйте свою силу и дерзновение».
«…Если все мы сможем накопить фонд блага для всех остальных, мы, таким образом, рассеем много туч. Глупости и так называемые грехи людей, на самом деле, являются тем, что, конечно, ни к чему не приводит, если мы относимся к ним правильно. Мы не должны быть склонны критиковать других и забывать о сучке в собственном глазу, как делают это современные люди, а также некоторые из нас. Бхагавад Гита и Иисус правы в том, что оба они показывают нам, как выполнять свой собственный долг и не вникать в долг чужой. Каждый раз, когда мы думаем, что кто-то сделал что-то неправильно, мы должны задать себе два вопроса:
(1) Разве я судья в этом деле, который имеет право испытывать этого человека?
(2) Разве я лучше на своём пути, разве я нарушаю или не нарушаю те же законы, но иными способами?
Я думаю, что это решает вопрос. И… не должно быть никаких суждений и никакой критики. Если кто-то что-то нарушил, то давайте зададимся вопросом, что можно сделать, но только тогда, когда нарушение касается всех. Когда нарушение касается нас, то оставьте это. Некоторые думают, что это значит быть «добреньким», но я говорю вам, что сердце, душа и недра сострадания имеют большие последствия, чем умственная сила. Последняя приведёт нас всех в ад, если мы позволим ей управлять нами. Будьте в этом уверены, и пытайтесь, насколько возможно, распространять истинный дух во всех направлениях, иначе не только потерпите личную неудачу, но и кружок Е.П.Б., созданный в качестве ядра для возможного роста, умрёт, сгниёт, исчезнет или превратится в ничто».
«Как и раньше, так и теперь я буду делать всё возможное для вас, что не так много, так как каждый должен делать что-то для себя. Просто оставайтесь верными и правдивыми, и ищите признаки вашего собственного долга изо дня в день, не вмешиваясь в обязанности других людей, и вы легче найдёте свой путь. Лучше умереть, исполняя свой долг, чем чужой, независимо от того, насколько хорошо вы это делаете. Ищите покоя, который приходит от осознания истинного единства всех и ничтожности самого себя. Предайте всё в мыслях и в сердце Высшему Я, и вы обретёте покой».
«Конечно, впереди тревоги, но я думаю, что старого боевого коня прошлого не так легко испугать или свернуть с дороги. Делайте всё возможное, чтобы создавать и хранить хорошие мысли и чувство солидарности… Наш старый пенджабский лев не так далеко, но всё-таки не в том месте или состоянии, как некоторые думают».
«Позвольте мне сказать одну ИЗВЕСТНУЮ МНЕ вещь: только чувство истинного братства и истинной любви к человечеству, пробудившееся в чьей-то душе достаточно сильное, чтобы идти против течения, может вести нас до конца следующего столетия и далее. Любовь и вера являются единственным оружием, которое могут победить РЕАЛЬНЫХ врагов, против которых истинный теософ должен бороться. Если я или вы вступаете в эту битву из-за гордости, своеволия, из-за желания удержать свою позицию перед лицом мира, из-за чего угодно, но не из-за чистейшего мотива, мы потерпим поражение. Давайте исследовать свои собственные души и рассматривать их, как мы никогда не делали этого раньше. Посмотрите, есть ли в нас истинное братство, которое мы проповедуем, и которое мы должны представлять. Вспомним эти знаменитые слова: "Будьте мудры, как змии, и кротки, как голуби". Давайте вспомним учение Мудрецов: смерть при исполнении нашего собственного долга предпочтительнее исполнения нами чужого долга, как бы хорошо мы ни исполняли последнего; чужой долг полон опасностей. Давайте будем в мире и для мира, а не только для войны».
Дорогие братья и сёстры, я думаю, что вы не сочтёте моё обращение к вам неуместным или назойливым. Я далёк от этого, и место, где жила мой старый друг и учитель (та, кто указала мне путь, который должен привести нас, если им следовать, к свету, миру и силе истины), очень дорого мне, я с радостью буду говорить с моими собратьями-сотрудниками, которые сейчас живут там, где она работала, и где её могучая душа покинула тело, которое она использовала для нашего блага. Это, безусловно, веский повод.
Обратитесь к письму Учителя в «Оккультном мире», и вы найдёте его слова о том, что Учителя являются альтруистами и заботятся только об этом. Так, самые старые Ч.Т.О., кто эгоистичен и не альтруистичен, никогда не привлекали внимания Учителей, никогда не делали ничего, по сути, для развития души, находящейся в их распоряжении, и ничего для человеческого рода. Не членство в ТО, или любом другом мистическом обществе приближает нас к Учителям, но только альтруистическая работа с чистой мотивацией.
Я знаю (и говорю это просто, так как будучи близки друг к другу, мы должны говорить просто), что некоторые из нас, возможно, все чего-то ждут, чем-то интересуются, чего-то хотят, и на что-то надеются, но что это? Можно выразить это по-разному: кто-то хочет отправиться к Учителям, не зная даже, будет ли это уместно; другой хочет знать, что это за смутная тоска внутри; третий говорит, что хорошо бы внутренние чувства были развиты и надеется, что Учитель разовьёт их, и так далее. Однако всё можно описать словами Учителя: "Вы хотите знать о нас, о наших методах работы, поэтому вы ищете в направлении оккультизма". Что ж, так правильно искать, и пробовать, и хотеть добраться до них, поскольку в противном случае мы никогда ни в каком веке не попадём туда, где находятся эти Существа. Но, как мудрые мыслители, мы должны действовать и думать мудро. Я знаю многих из вас, и то, что я говорю, должно помочь некоторым из вас, как это помогло мне.
Вы все находитесь на пути к Учителю, но в таком нынешнем состоянии со слабыми и наследственно больными телами, мы не могли бы прожить и час с Учителями, если бы мы вдруг перенеслись через пространство к ним. У некоторых из нас тоже есть сомнения и темнота; сомнения, в основном, относительно самих себя. Их не надо вынашивать, поскольку это частично от низшего человека, стремящегося удержать вас среди заурядных людей этой расы. Когда вы поднялись над этим уровнем расы, враги человека всё время наносят удары, чтобы нагнать тучи сомнения и отчаяния. Вы должны знать, что все, вплоть до самых глухих, но постоянно трудящихся, неуклонно пробираются к перемене, и далее к другим изменениям, и все движутся к Учителям. Не допускайте уныния. Время нужно для любого роста или изменений в развитии. Пусть время в совершенстве делает своё дело, его не остановить.
Как можно его остановить? Я не знаю, сколько человек думало об этом, но то, что такие были, – это факт. Когда серьёзный исследователь занят своим делом, его работа приближает его каждый день на один шаг [к цели], и так как это является продвижением, то безмолвие одиночества определённого рода будет окружать его в лесу собственной природы. Тогда он может прекратить всё, допустив отчаяние по разным причинам и поводам и этим отбросить себя туда, откуда начал. Такое решение не будет капризом, но скорее законом природы. Это закон ума, и враги человека пользуются им, чтобы погубить неосторожного ученика. Я никогда бы не позволил малейшему страху или отчаянию приблизиться ко мне, но если я не вижу дороги или цели из-за тумана, я бы просто сидел и ждал; я не позволил бы туману заставлять меня думать, что нет никакой дороги, и что я не должен там идти. Туманы часто рассеиваются.
Что же тогда является, в конце концов, панацеей или царским талисманом? Это Долг, самоотверженность. Постоянное следование долгу является высшей йогой, это лучше, чем мантры, позы и всё прочее. Если вы не можете сделать больше ничего, кроме выполнения долга, это приведёт вас к цели. И, мои дорогие друзья, я могу поклясться, что Учителя наблюдают за всеми нами, и что наверняка, когда мы приходим к правильной точке и действительно заслуживаем этого, Они открываются нам. Я знаю, что во все времена Они помогают или стараются прийти на помощь настолько, насколько мы Им позволяем это сделать.
Ведь Учителя стремятся (используя наше слово), чтобы как можно больше людей смогли бы достигнуть того состояния силы и любви, в котором пребывают они. Почему же тогда предполагать, что они не помогают? Поскольку они есть Атман и, следовательно, сам закон кармы, Они есть во всём в этой жизни и в любой фазе наших меняющихся дней и лет. Если вы возбудите вашу веру в этом направлении, вы приблизитесь к Ним за помощью, о которой вы догадаетесь.
Я шлю вам свою любовь и надежду, и лучшие пожелания, чтобы вы все нашли великий свет, который будет сиять вокруг вас каждый день. Он там.
Ваш брат,
«Теперь, что касается «Голоса Безмолвия» и циклов скорби (через которые проходит Архан, оставшийся помогать человечеству), их легко понять. Вы должны всегда помнить, при чтении таких вещей, что нужно использовать термины, понятные читателю. Следовательно, говоря так, надо добавить, что есть такие циклы скорби (с нашей точки зрения), как в том случае, когда у меня нет никаких развлечений и ничего, кроме работы в ТО, что кажется большим наказанием для тех, кто любит удовольствия. Я же, наоборот, получаю удовольствие и обретаю покой в «самоотречении», как они это называют. Поэтому из этого следует, что тот, кто вступает на сокровенный путь, находит для себя покой и удовольствие в бесконечной работе в течение многих веков ради человечества. Но, конечно же, с его возросшим видением и знаниями, он всегда будет видеть страдания людей, причиняемые самим себе. Ошибка, совершаемая вами, заключается в том, что вы приписываете человеку, «приносящему жертву», те же мелкие качества и вожделения, как и у нас, в то время как более широкий размах и сила души делают то, что мы называем жертвой и скорбью, по-видимому, чем-то совсем другим. Разве это не ясно? Если бы об этом говорилось иначе, чем говорит нам «Голос Безмолвия», тогда вы бы видели многих людей, приносящих обет, а затем нарушающих его; но тот, кто даёт обет, полностью осознавая страдания, связанные с ним, будет хранить его».
«Будьте истинными поклонниками Бога, а не друг друга. Любите друг друга за то, что один для другого является зеркалом Бога, или что Бог в каждом из вас».
«Есть долины, в которых находятся самые большие тени от прошлых жизней в других телах, и всё же интенсивность всеобщей любви и устремлений рассеет их в мгновение ока».
«Вопрос о сексе не самый трудный. Личные вопросы сложнее. Я имею в виду чисто личные, относящиеся ко «мне». Секс относится действительно лишь к низшему плану удовлетворения. Если природа может достать вас там, то ей не нужно испытывать ничего другого, и наоборот; если ей не удастся сделать это на уровне личности, то она может попытаться на другом уровне, но тогда с небольшим шансом на успех».
«Мы все делаем ошибки; и я тоже. Мы никогда не были кем-то, кроме бесконечного есть. То, кем мы являемся сейчас, определяет то, кем мы будем потом».
«Правильный вывод состоит в том, чтобы пропускать мимо ушей все разговоры и другие проблемы людей, и не совать в них нос. Никто не должен передавать информацию другому, поскольку это разжигает огонь; итак, мы должны всё игнорировать и просто работать, быть хорошими и добрыми и, с любовью апостола Павла, наблюдать за всем. Погрузитесь в своё молчание, и предайте всё остальное в руки кармы, в которых все мы и находимся. «Карма позаботится о своих». Лучше не занимать ничью сторону, поскольку это дело Учителя, и Он присмотрит за всеми, поступают ли они правильно, даже если, по их мнению, кто-то, кажется, так не поступает. Если мы не будем приглядываться к их ошибкам, то Учитель сможет убрать их все и поправить работу. Есть хорошая схема тихого пассивного сопротивления, или, вернее, сгибания под ветром, и она срабатывает при всех нападках. Укройтесь в своём сердце и держитесь там твёрдо. Сопротивление без сопротивления. Это возможно, и этого нужно добиваться. Ещё раз, au revoir[2], независимо от того, что может произойти, даже сама неумолимая смерть. Землетрясение было здесь вчера; оно означает, что некоторые важные души пришли где-то в мир; но где?»
«Скорбь отсрочена (не Учителями, но законами природы) для тех, кто, начав путь с помощью Блаватской, в какой-то мере пытаются принизить её и её работу, до сих пор ещё не осознанную и многими непонятую. Это вовсе не означает, что надо рабски следовать за простым человеком. Но изображать дело так, что она ни при чём, принижать её, придумывать тщетное объяснение, с помощью которого можно избавиться от того, что не понравилось в её словах, – всё это оскверняет идеал, чтобы плюнуть обратно в лицо учителей того, через которого были даны знания и появилась возможность, и чтобы осквернить реку, несущую вам сладкие воды. Она была одним из тех отважных слуг Всемирной Ложи, посланной на Запад, чтобы взяться за работу, хорошо зная о страданиях, злословии и оскорблениях той самой души (худших из всех оскорблений), которая, как мы были уверены с самого начала, принадлежала ей. "Тем, кто не может понять её, лучше бы не пытаться объяснять её; тем, кто не считают себя достаточно сильными для выполнения задачи, ясно изложенной ею с самого начала, лучше бы не приниматься за эту задачу вовсе". Она знала, и вам говорили раньше, что высокие и мудрые служители ложи оставались с Западом на многие века с целью оказания ему помощи в выполнении своей миссии и судьбы. Хорошо бы членам Теософского движения продолжить эту работу, не отклоняясь, без волнения, не пускаясь в крайности, не воображая, что истина есть вопрос либо долготы, либо широты; истина жизни души не в какой-то особой четверти компаса, она всюду, по всей окружности; и тех, кто ищет в одной четверти, не находит её… Двигайтесь вперёд и держите высоко на круговой траектории эволюции, теперь катящейся на Запад, свет, который просвещает всякого человека, приходящего в мир, свет истинного Я, кто есть истинный Учитель любого человека; все остальные Учителя лишь служители этого истинного Учителя; в Нём едины все ложи… Организации, подобные человеческим, могут попадать в рытвины или колеи умственной или психической деятельности, из которых, однажды попав, трудно выбраться. Во избежание этих рытвин или колеи в теософском движении, его хранители предусмотрели время от времени необходимые встряски, способствующие сплочённости и силе, такие, как дуб обретает после ударов бури, так, чтобы любые рытвины ума или мыслей заполнились».
«Полагайтесь всегда внутри себя на своё Высшее Я, это даёт силы, так как Высшее Я использует того, кого хочет. Упорно добивайтесь этого, и понемногу новые идеалы и мыслеформы вытеснят из вас старые. Это вечный процесс».
«Оккультизм не требует окончания колледжа. Один из лучших оккультистов, насколько мне известно, никогда не учился в колледже. Но если человек добавляет хорошее образование к интуиции и высоким устремлениям, он, естественно, лучше того, кто этого не делает. У меня есть привычка сверяться со словарями и размышлять о значении и взаимосвязи слов. Делайте то же самое. Это хорошо.
Вы не можете развить третий глаз. Это слишком сложно, и пока вам не станет понятно намного больше из философии, это бесполезно, а бесполезная жертва является преступлением глупости. Но вот совет, даваемый многими адептами: каждый день и как можно чаще, ложитесь ли вы спать или просыпаетесь, размышляйте, размышляйте, размышляйте о той истине, что вы не это тело, мозг или астральный человек, но что вы есть ТО, а ТО является Высшей Душой. В результате такой практики вы постепенно убьёте ложное скрывающееся внутри представление о том, что ложное является истинным, а истинное ложным. В результате настойчивости, представляя свои дневные мысли каждый вечер на суд вашего Высшего Я, вы, в конце концов, обретёте свет».
«…Е.П.Б. тогда сказала, что, только падая и падая, мы учимся, и мы не можем надеяться сразу же быть великими, мудрыми и абсолютно сильными. Она и Учителя, стоящие за ней, ожидают этого [обучения] от всех нас; ни она, ни они никогда не хотели, чтобы кто-то из нас работал вслепую, но только хотели, чтобы мы работали сплочённо».
«В ответ на ваши вопросы:
(1) Одежда и астральная форма,
Ответ. – Вы неверны в своём предположении, что одежда не имеет астральной формы. Всё в природе имеет своего двойника на других планах, нельзя считать основанием тот факт, что ничего не видно в материи или пространстве. Одежду видно так же, как человека, потому что она существует на астральном плане, как и он. Кроме того, причиной того, что людей видят на астральном плане в одежде разного покроя и цвета, являются мысли и желания человека, который в эту одежду себя облекает. Следовательно, человека можно видеть в астральном свете в костюме, совершенно не похожем на тот, который на нём, потому что его мысли и желания относились к другому костюму, более удобному, подходящему или с другими качествами.
(2) Что могут истинные и ревностные теософы сделать против чёрного века или кали-юги?
Ответ. – Ничего против, но многое в нём; поскольку следует помнить, что сам факт, что он железный или век основания, открывает такие возможности, как никакой другой. И он в четыре раза короче самого длинного из всех веков, и поэтому жизнь и деятельность в нём интенсивнее в четыре раза. Отсюда скорость, с которой всё свершается в нём. Очень незначительная причина приводит к гигантским последствиям. Обычно небольшое устремление ко благу теперь приносит большие и более длительные результаты, чем в любое другое время. И точно так же злой умысел имеет большую энергию для совершения зла. Эти огромные силы заметно увеличиваются в конце определённых циклов кали-юги. Настоящий цикл, который заканчивается 17 ноября 1897 г. – 18 февраля 1898 г., является одним из наиболее важных из всех, которые когда-либо были. Теософам в настоящее время предоставляются возможности для постоянного получения результатов к собственному благу и благу мира в целом, чего они никогда не могли бы иметь, если такие возможности были разрознены».
«Если вы будете полагаться на ту истину, что ваша внутренняя сущность является частью великого Духа, вы будете в состоянии преодолеть то, что вас раздражает, а если вы добавите к этому надлежащий уход за телом, вы обретёте силу в каждой составляющей вашего строения. Не считайте что-то неудачей, но считайте любую кажущуюся неудачу после того, как вы приложили реальные усилия, успехом, так как истинное испытание является испытанием усилий и мотивов, а не результатов. Если вы будете размышлять над этой мыслью в стихах Бхагавад Гиты, то вы обретёте силу от этой мысли».
«Что касается вопроса о распаде астрального тела и периоде времени до физической смерти, когда его ещё видно. Мой ответ не подразумевал определение в годах, за исключением того, что я указал период в два года, как длительность до смерти физического тела. Есть, возможно, редкие случаи, когда за пять лет до физической смерти, ясновидящий видел распад астрального начала. Под этим подразумевается, что независимо от периода времени, если человек умирает естественным образом (в том числе и по болезни), распад, дезинтеграция или разрушение астрального тела могут восприниматься ясновидящими. Поэтому года не имеют значения. К этому не относится насильственная смерть, потому что астральное тело в таких случаях заранее не распадается. А способ видеть такую смерть заранее совсем другой. Смерть от старости (которая является естественным завершением цикла) относится к ответу на вопрос о смерти от болезней, что можно было бы назвать болезнью неспособности бороться с обычным разделением сил сцепления».
«Учителя писали, что мы все связаны друг с другом в одном живом целом. Следовательно, мысли и действия одного действуют на всех.
Опыт показывает, что это правда (как говорят Учителя), и что любой искренний член Общества в любом городе может помочь ТО и принести пользу своим землякам. Для этого не нужны глубокие знания, но только преданность человечеству, вера в Учителей, в Высшее Я, понимание фундаментальных истин теософии и лишь небольшие искренние усилия открыть эти фундаментальные истины людям, которые остро нуждаются в них. Такие усилия должны быть непрерывными. Никакое тщеславное стремление проповедовать или доказывать феномены не будут иметь никакой ценности, так как однажды Учителя написали, что один феномен требует ещё и ещё других феноменов.
То, что людям нужно, так это практическое решение насущных проблем, и такое решение у вас есть в теософии. Разве вы не стремитесь дать им её всё больше и больше, чтобы спасти ----- из того болота, в котором оно находится?
Я хотел бы прямо обратить ваше внимание на брата -----. Между ним и вами нет должной симпатии и терпимости, но ради работы должно быть иначе. Вы можете сказать, что это его вина. Это не совсем так, потому что вы также, вероятно, немного виноваты, если не в этой жизни, то в одной из прошлых. Можете ли вы отрицать, что в течение длительного периода он поддерживал отделение? Если бы он этого не делал, оно бы умерло, даже если вы были также необходимым посредником.
Испытывал ли кто-нибудь из вас недобрые или мстительные чувства к нему? Если да, то разве вы не должны сразу же изгнать их из ваших сердец? Я клянусь вам своей жизнью, что если вас что-то волнует или что-то не удаётся, то это из-за реакции на такие или подобные мысли о нём или других людях. Прогоните их всех из ваших сердец, и проявите к нему такое радушие и братство, чтобы он силой вашей живой доброты был бы вовлечён полностью в единство и сотрудничество с вами.
Обсуждение или доказательства с целью, чтобы показать, что вы правы, а он нет, не приносят никакой пользы. Никто из нас не бывает всегда прав, всегда в нас есть то, что может обидеть другого. Обсуждение должно проводиться лишь с той целью, чтобы выяснить, как представить миру в вашем районе один простой, решительный и единый фронт.
Что касается выражения «видение звуков», то вы понимаете его, конечно, в рамках формулировки. Оно говорит о том факте, что вибрации, которые в одном случае вызвали звук, теперь могут вызвать образ, и это они делают ещё на астральном плане».
«Мне очень жаль слышать, что вы проходите через то, о чём вы говорите. Тем не менее, вы знали, что так должно быть, ведь каждый учится, и цель жизни состоит в том, чтобы учиться. Она вся состоит из обучения. Так что, хотя это трудно, хорошо бы принять это, как вы говорите.
Вы знаете, что такое «сопротивляться без сопротивления»?
Это означает, среди прочего, что неразумно тратить слишком много сил и «стойкости». Если кто-то борется, он втягивается в водоворот событий и мыслей, вместо того, чтобы опереться на огромный океан Я, которое никогда не волнуется. Теперь вы понимаете, что такое облокотиться и наблюдать за приливами и отливами жизни, катящими к нашим ногам и снова уносящими прочь многое из того, что не так легко потерять или приятно принимать. Тем не менее, всё это принадлежит к Жизни или Высшему Я. Мудрый человек не имеет личной собственности».
«В ответ на ваш вопрос: Ни обычный закон, ни Ложа не вмешиваются, чтобы нейтрализовать последствия напряжения физической энергии ученика, вызванные неоправданной нагрузкой вследствие отсутствия должного порядка, за исключением некоторых случаев. Поэтому теософ обязан следить за правильной организацией и корректировкой распорядка дня в отношении часов для сна, работы и отдыха, так как он не имеет права так жить, чтобы подорвать здоровье, и таким образом лишить дело, ради которого он трудится, полезного и необходимого инструмента.
Энергии вашего друга пришли в беспорядок и несколько исчерпались вследствие отсутствия порядка в отношении отдыха и восстановлении здоровья, так как работа была напряжённой, а нужного отдыха, будь то сон или бодрствование, не было. Это вызывает возбуждение, которое вызовет (или вызывает) разную реакцию во всей системе или в отдельных органах. Это вызывает также психическое возбуждение, которое является причиной других нарушений. Ему, как и всем остальным, следует принять меры для обеспечения порядка в отношении отдыха, чтобы лучше исполнять свою работу, и чтобы настоящее возбуждение стихло во всей системе. Неразумно засиживаться допоздна, кроме благих целей, а также засиживаться с другими людьми допоздна, когда из этого ничего хорошего или нужного не следует. Помимо других причин, эта причина является наиболее веской.
Возбуждение есть жар; если жар добавить к жару, то получим ещё больший жар. Для создания равновесия надо использовать холод. Это относится к данному случаю, и для установления порядка в отношении отдыха надо применить холод. Во-вторых, разные возбуждающие и «неправильные» действия или мысли других людей являются жаром; прохлады можно добиться путём освобождения от них ума, перестав обращаться к ним в словах, иначе возникший жар сохранится. Излишне ссылаться на причины такого поведения и приводить примеры тем, кто сам может найти и применить их.
Поскольку нет никакой спешки, то легко лишить ум тревоги и раздражения, возникающей из-за спешки. Опять же, сравнивать собственную работу с работой другого или считать свои методы работы лучше, чем у других, неправильно, это также вызывает жар, о котором говорилось выше».
«Я знаю, что его отсутствие является потерей для вас, но я думаю, что если вы будете рассматривать все вещи и события, как существующие в высшем Я и ТО в них, делая себя частью целого, вы увидите, что нет никакой реальной причины для печали или страха. Постарайтесь осознать это и, таким образом, обрести уверенность и даже радость».
«Истинно, с каждым днём влияние моей философии более очевидно для меня, как вашей для вас, и так со всеми нами. Я вижу это сам, не говоря уже о том, что я слышал об этом от других. Какой мир и какая жизнь! Тем не менее, мы рождены в одиночестве и должны умереть в одиночестве, за исключением того, что в Вечном Пространстве все едины, а Единая Реальность никогда не умирает.
Если амбиции медленно ползут всё выше и выше, они уничтожат всё, так как фундамент может быть слабым. В конце концов, Учитель победит, так что давайте глубоко вздохнём и будем крепко держаться там, где мы есть. И давайте не будем никогда спешить. Вечность всё время с нами. Я не могу сказать вам, как моё сердце обращено ко всем вам. Вы знаете это, и одного слова будет достаточно: Доверие. Так говорила Е.П.Б. Разве она не знала? Кто более великий, чем наша опытная и бдительная «старая леди»? Ах, будь она здесь, что бы это было за побоище! Интересно, во всяком случае, как он, или она, или оно смотрит на дело? Улыбаясь, я полагаю, наблюдая за всей нашей борьбой. Опять же, в бурю и при ясном солнце, в жару и холод, вблизи или издалека, среди друзей или врагов, – всё то же в Единой Работе».
«Мне очень жаль слышать, что ваше здоровье не в порядке. В ответ на ваш вопрос: нельзя ожидать здорового тела, потому что наша раса повсеместно нездорова. Это карма. Конечно, правильная умственная и нравственная позиция, в конце концов, дадут здоровое тело, но процесс может включать болезни, что часто бывает. Следовательно, болезнь может быть благословением на двух планах: (1) духовном и нравственном через открытие природы, и (2) на физическом плане как сброс на этот план внутренней болезни внутреннего существа».
«Дорогой -----,
Вы правильно сделали, что послали мне это письмо. Конечно, мне жаль слышать от вас в подобном роде, но я рад, что вы написали. Позвольте мне сказать вам кое-что – не знаю поверите ли? С вами не всё обстоит так плохо, как вы думаете, и это ваше письмо, безусловно, указывает на это. Разве вы не видите это сами с точки зрения обычной житейской мудрости? Ваше письмо говорит о следующем: ум или низшая природа давно, но не в обычном смысле, как бы, образно говоря, кружится в узком кругу, как бы мёртвом, оставаясь живым посредством собственного движения. Находящаяся над ним человеческая душа не торопится, но ждёт своего часа, чтобы нанести удар. И я говорю вам, что я знаю, что она ударит.
Что же касается сознания личности, то вы потеряли всякое желание развиваться, служить, жить внутренней жизнью, – что с этим делать? Разве вы не предполагаете, что другим людям уже приходилось проходить через всё это и даже худшее; возможно, через абсолютное отвращение ко всему, что связано с теософией? Разве вы не знаете, что требуется качество некой силы, чтобы опуститься очень глубоко, и что сам факт наличия этой силы погружения может означать, что тот же человек в своё время может подняться до соответствующе великих высот? Это не высший путь, но это один из путей, по которому многие идут. Высший путь – это тот, который претерпевает лишь небольшие отклонения, но немногие достаточно сильны, чтобы идти с никогда не прекращающимся напряжением. Только время и многие века служения могут дать людям такую силу. Но как бы то ни было, есть этот другой путь. Идите по нему смело.
У вас есть -----, в котором из всех адов, как вы думаете, вы находитесь? Постарайтесь выяснить, и взглянуть на соответствующее небо. Оно очень близко. И я не смею пытаться вводить вас туда искусственно, поскольку это было бы бесполезно и недолговечно, даже если бы я преуспел в этом. Я пишу о фактах и считаю, что где-то глубоко в вашей природе вам это также хорошо известно, как и мне.
Итак, что нужно сделать: должны ли вы уйти из ЭШТ или что-то другое? На мой взгляд, вы должны сознательно назначить себе испытательный срок на год. Напишите мне в конце этого годичного срока (и в течение его, как только у вас появится желание, что будет не очень часто) о вашем состоянии, и если вы почувствуете, что не склонны продолжать и оставаться в нём, я помогу вам всем, чем смогу. Но вы должны сделать это сами, несмотря на отсутствие желания. Вы можете.
Примите решение, что в какой-то части вашей природы есть то, что хочет быть полезным для мира. Поймите умом, что мир не слишком благополучен и, вероятно, хочет, чтобы ему протянули руку помощи. Мысленно осознайте, что вы должны постараться работать ради него рано или поздно. Признайтесь самому себе, что другую часть вашей природы (и, если возможно, поймите, что это низшая часть), не волнуют ни в малейшей степени, ни мир, ни его будущее, и что такую заботу и интерес нужно взращивать. На это, конечно, потребуется время; всё зависит от взращивания. Начните постепенно. Твердите постоянно себе, что вы собираетесь работать и будете это делать. Держитесь этого всё время. Не ставьте каких-либо ограничений во времени, но займите такую позицию, что вы действуете в этом направлении. Начните выполнять любую работу по десять минут в день, хотя бы изучение адресов на конвертах или что-нибудь в этом роде, но намеренно и с определённой целью. Дайте себе отдохнуть три или четыре дня, но делайте это осознанно. Затем вернитесь к вашей десятиминутной работе. В конце шести или семи недель вы будете знать, что добавить к этой практике; но продвигайтесь медленно, ничего не делайте в спешке, будьте осознанным.
Не пытайтесь чувствовать себя более дружественным к тому или иному человеку, активно более дружественным. Должен сказать об этом. Такие вещи по большей части возникают произвольно и в своё время так и случится. Но не удивляйтесь, когда вы почувствуете, что любое сострадание умерло в вас в некотором роде. Это тоже старая история. Всё в порядке, потому что это ненадолго. Слишком не тревожьтесь о результатах вышеупомянутой практики. Ничего не ищите; не волнуйтесь ни о чём, если вы делаете всё, что велит вам долг. И, наконец, не забывайте, дорогой мой, что умершие возвращаются к жизни, и что самую холодную в мире вещь можно сделать горячей посредством нежного трения. Так что я желаю вам удачи и хотел бы сделать больше для вас. И я сделаю, что смогу».
Сноски