Джадж У.К. - Всеобщее братство и приём членов

Некоторое замешательство порой возникает в умах должностных лиц и рядовых членов отделений в отношении приёма лиц в ТО, был задан вопрос: почему, если мы придерживаемся Всеобщего Братства, мы должны отказать в приёме некоторых людей, на основании определённых возражений? Кажется, что в этом случае ответ должен быть такой же, как и в отношении введения всех без разбора в свою семью или дом. В самом деле, отношение отделений к ТО очень похоже на отношение семьи к государству. Каждый человек, не являющийся преступником, имеет право на гражданство и может, в соответствии с конституцией, принимать участие в гражданских делах, выражать свои убеждения в отношении государственной политики, участвовать в собраниях граждан для обсуждения или новых движений, и везде его принимают наравне со своими собратьями. Но это не даёт ему права вступать в какую-либо семью или утверждать, что его гражданство даёт ему право пересекать любой порог, который ему нравится, а утверждение, что он является членом внутреннего круга, будет осмеяно. Или можно сказать, что семьи имеют право на неприкосновенность личной жизни и на выбор своих партнёров, и что, если они сочтут целесообразным исключить кого-либо из своего дома, не существует никакого канона в правосудии или определённых взглядов, которые бы заставили их поступать иначе. Только они могут сказать, кто им близок по духу, приемлем или желанен.

Точно так же в отделениях ТО каждый искренний и уважаемый человек имеет право вступать в Общество и в качестве его члена пользоваться всеми привилегиями, принадлежащими члену Общества. Он может присутствовать на всех открытых собраниях теософов, присоединяться к петиции конституционным властям, использовать свой диплом в целях идентификации, требовать документы, полагающиеся Ч.Т.О., и, в целом, полностью обладать всеми правами, предоставляемыми нашими правилами. Но это не даёт ему права требовать допуска на закрытые заседания Отделения, а тем более принимать участие в приёме членов; и не может быть никаких оснований для жалоб, если нынешние члены Общества отказываются принимать его.

Это легче понять, если мы рассмотрим природу и цель Отделения. Оно представляет собой объединение группы членов, имеющих общий интерес к теософскому учению или работе, определённую общую концепцию желаемых методов и более или менее интеллектуальную, социальную или личную симпатию. Основой, конечно, должна быть теософия, но местная надстройка приобретает форму и цвет от качества тех, кто планирует её возведение. Итак, она является постоянной гармонией компонентов, которая должна определять его продолжительность и деятельность. Если известно, что претендент на членство в Отделении имеет взгляды относительно политики Общества, которые резко контрастируют с преобладающими в нём взглядами, или являются оскорбительными по своей манере, плохо зарекомендовавшие себя в сообществе, враждебными, опрометчивыми, легкомысленными, которые наверняка возбудят разногласия внутри Общества или скомпрометируют Общество вовне, то нет никакого повода для его принятия. Принятие не принесло бы ему никакой пользы, поскольку он не находится в гармонии с остальной частью организации, и это просто внесло бы элемент раздора, который может привести к нездоровым взглядам, раздорам, контролю за работой и возможному распаду. Один неискренний или нескромный член отделения может парализовать его. Его исключение не будет травмой. Он не может претендовать на вступление, и, следовательно, у него не может быть претензий по поводу отказа. Кроме того он свободно может присоединиться к Обществу как не прикреплённый член, чтобы помогать в его работе и изучать его литературу. Он может быть гражданином государства, не становясь членом какой-то конкретной семьи.

Более того. В тех случаях, когда Отделение осознаёт, что человек обязательно вызовет проблемы или станет камнем преткновения для других достойных мужчин и женщин, его обязанностью является предотвратить такую катастрофу. Эмоции не должны быть препятствием для правосудия. Защищать Общество и обеспечивать мир существующим уже сотрудникам важнее, чем самолюбие отдельного человека. Действительно, если он возмущается выражением предпочтения Отделения в этом деле, он показывает тем самым, что он не уважает права, суждения и чувства других людей, что является неотъемлемым правом любого истинного теософа, а также показывает отсутствие элементарных навыков для тесного союза в жизни отделения. Само его негодование оправдывает действия Отделения и подтверждает их.

Конечно, нельзя сказать, что при приёме члены Отделения никогда не должны жертвовать личными желаниями или предпочтениями. Это была бы странная теософия. Вполне может случиться так, что человек, немного неприятный в некотором роде, может всё же дать обещание исправиться в будущем, и искренний член может и должен поступиться личными соображениями ради большего блага. Но этот случай отличается от той коренной непригодности, которую нельзя сгладить терпимостью или словами, и которая требует запрета для защиты.

Подведём итоги. Мы верим в единство, но в то же время мы знаем, что не все могут жить в тесном контакте друг с другом из-за всевозможных различий, существующих между людьми в отношении расы, манер, образа мышления, а также природы. Братство не требует, чтобы мы вводили в наш дом порочных людей, даже если мы работаем над их преобразованием; мы не должны привлекать в свой круг тех, чьи нравы и развитие заметно отличаются от наших нравов и развития. Как люди поступают в личной жизни, так же и в Теософском обществе.

Мы не имеем права отказывать кому-либо в праве жить и принадлежать к человеческой семье, и мы не имеем права отказывать кому-либо в праве принадлежать к Обществу, если заявитель не является неисправимым преступником. Но в Обществе отделение представляет собой семью, и оно имеет право провести черту или ограничить, а также сказать, кто будет, а кто не будет принадлежать этой семье. Следовательно, каждое отделение должно решать, кого принимать. Если некоторые люди из подающих заявление наверняка доставят неприятности отделению, или имеют характер, который не позволит свободно и слаженно работать с другими людьми, то отделение имеет право со всех точек зрения не включать таких в состав отделения. Этот самый вопрос когда-то был задан совершенно напрасно там, где было много цветных людей и ощущалось нежелание тесно общаться с белыми людьми. Было решено, что если бы цветные люди хотели иметь собственное отделение, они могли бы создать его и им бы в этом помогли другие. Братство не требует смешения совершенно отличных друг от друга элементов. Ни одна из сторон не будет чувствовать себя комфортно в таких обстоятельствах. Они могут работать отдельно ради общей цели.

Но для случаев приёма правила предусматривают возможность президента любого отделения рекомендовать заявителя как не прикреплённого члена, если он хочет за него поручиться. В таком случае процедура касается лишь этого президента, заявителя и канцелярии генерального секретаря. Это совсем не касается отделения.

Когда возникает неопределённость, дело обычно решают правильные взгляды в союзе со здравым смыслом, и Отделения обеспечиваются в значительной степени хорошим материалом с минимальным риском для гармонии, эффективности и продолжительности служения.