Джадж У.К. - Воспоминание

Интересная серия исторических работ полковника Олкотта, которая в настоящее время публикуется в журнале «Теософ» под названием «Страницы старого дневника», естественно, напоминает о различных небольших событиях первых лет существования Теософского общества. Почти все первые члены исчезли из поля зрения, некоторые совершенно перестали интересоваться нашей работой, другие перешли на другую сторону смерти. Но остаются некоторые, которые не согласны со всеми деталями, описанными полковником Олкоттом.

Происхождение нашей печати является одним из предметов, которые ещё предстоит выяснить, и что будет сделано в надлежащее время. Представленная здесь гравюра сделана с оригинального гальваностереотипа, изготовленного в 1874 или 75 году или даже раньше по гравюре из дерева, созданной в то же время. Если бы мы использовали для этой статьи саму деревянную гравюру, то это могло бы ей повредить. Как гальваностереотип, так и гравюра по дереву много лет спокойно лежат в ящике. Совершенно очевидно, что эта гравюра по сути является нашей печатью. В центре отсутствует египетский крест. Вместо него буквы «ЕБ», означающие «Елена Блаватская», причём буква Е произносится с придыханием. Вверху находится корона графини. В круг добавлены астрологические и каббалистические знаки, которые использовала владелица печати. Этой владелицей была Е.П. Блаватская. Она часто пользовалась ею для штамповки писчей бумаги, и небольшое количество такой бумаги находится в ящике вместе с гравюрой по дереву.

Кем был тот человек, кто подсказал идею для нашей печати? Е.П.Б. или кто-то ещё? Если не Е.П.Б., то как получилось, что она использовала этот рисунок для своей бумаги много лет назад? Несколько человек утверждали, что они были основателями Общества, или разработчиками его печати, или первопроходцами в его ранние годы. Несколько лет назад один доктор из Филадельфии имел наглость написать в штаб-квартиру в Нью-Йорке о том, что именно он создал нашу печать. После этого он скончался. Простая не приукрашенная истина, которая никому не причиняет вреда, кроме человека, который отрицает её, состоит в том, что Е.П. Блаватская была главой, передней, нижней, верхней и окраинной частью, прошлым и будущим Теософского общества. Мы были почти пешками на шахматной доске. Какой смысл позволять тщеславию оказывать на нас влияние, чтобы мы отрицали факты?

Ни одна игра, ни битва, ни дипломатия не могут осуществляться без агентов, подчинённых, генералов, рядовых, но всегда есть руководящая голова, без которой не будет успеха. Мало того, что Е.П.Б. была главной среди нас в 1875 году, она ею и остаётся. Само Общество было предложено ею в письме, факсимиле которого будет опубликовано, если кто-то захочет отрицать вышеприведённое утверждение. Она писала, что мы должны смоделировать наше Общество по Соединённым Штатам, которые представляют собой совокупность суверенных сообществ, объединённых одной целью.

В «Страницах дневника» полковник Олкотт говорит, что было предложено сделать Теософское общество дополнительной ступенью масонской ложи. Невозможность этого очевидна, когда мы размышляем, что такой шаг (сам по себе немыслимый) исключил бы Е.П.Б. Но, вы говорите, он ссылается на письма Уильяма К. Джаджа и генерала Даблдей с просьбой рассказать о ритуале. Это всего лишь одна из маленьких ошибок, которые появляются по прошествии нескольких лет. Изучение переписки показывает, что братья Джадж и Даблдей писали (одни из десяти), что если должен быть ритуал посвящения в Теософское общество, то его можно было прислать, или отказаться от всякого посвящения. Многие участники вспоминают, сколько было сказано за и против отмены посвящения и сопутствующего ритуала в целом, пока, наконец, этого не случилось. О масонских степенях ни разу не упоминалось за исключением того, что полковник Олкотт выразил желание, чтобы мы были связаны с масонами. Этот пункт в «Страницах дневника» явно является lapsus calami^[1]. В том же выпуске «Страниц» есть ссылка на Дж.Г. Фелта и длинный черновик его письма, о котором у полковника Олкотта неясное представление. Это легко решить. Письмо было составлено Уильямом К. Джаджем и переписано Фелтом, а человек, о котором он пишет в письме, как об экспериментаторе, – это брат Джадж. Об этом я заверяю намеренно и с разрешения. Письмо должно было быть зачитано на собрании ТО в 1876 году, но вместо него брат Джадж зачитал документ, содержавший факты и записи многих других различных экспериментов.

Другие мимолётные события повторятся позже. Одни люди приветствуют похороны барона де Пальма и то, что к этому привело, другие – написание наших ранних дипломов от руки и так далее. Но какими бы ни были события, факт остаётся фактом, что ТО стоит или падает из-за Е.П. Блаватской. Откажитесь от неё как от идеи, отойдите от пути, проложенного ею по приказанию, принижайте её, и организация сгниёт; но помните о ней и о том, что она представляла, и мы победим.

Один из персонала

Сноски

↑ lapsus calami (лат.) – описка. – Прим. пер.

[1] sus calami (лат.) – описка. – Прим. пер.

[1]