Джадж У.К. - Блаватская ещё жива, и теософия находится в прекрасном состоянии

Г-н У. К. Джадж, возглавляющий теософские организации Соединённых Штатов, а также являющийся президентом местного Арийского Теософского общества в Нью-Йорке и редактором теософского журнала «Путь» только что вернулся из поездки по Англии и Германии в интересах организаций, в которых он занимает такое выдающееся положение. В Лондоне, конечно, его деятельность, в основном, была связана с г-жой Блаватской, которая по праву считается главой всех теософских учений и организаций за пределами Индии и Тибета, или, как она скромно предпочитает называть себя, рупором и представителем Учителей или махатм, которые систематически уединяются от общества где-то на Востоке.

Г-жа Блаватская, – сказал г-н Джадж в разговоре после своего возвращения, – живёт с графиней Вахтмейстер (вдовой шведского графа, который был послом при Сент-Джеймсском дворе) на Голланд Парк в Лондоне и посвящает всё время тяжёлому труду на благо теософии. Она почти никогда не выходит из дома, а с 6:30 утра до вечера постоянно занимается написанием статей для своего журнала «Люцифер» или других теософских изданий, отвечает корреспондентам и готовит материал для будущих томов своего гигантского сочинения – «Тайная доктрина». Вечером у неё много посетителей разного рода, исследователей, критиков, скептиков, любителей всего необычного, друзей, и всех приветствуют очаровательной грацией, дружелюбием и простотой так, что все они чувствуют себя с ней как дома. К 10 часам расходятся, как правило, все, кроме близких друзей, которые задерживаются ещё на час или два.

Несмотря на то, что г-жа Блаватская уже не имеет энергии среднего возраста и почти три года живёт вопреки ведущим лондонским врачам, которые давным-давно определили у неё безнадёжно неизлечимую смертельную болезнь почек, которая может убить её в любой момент, она никогда не бывает утомлённой, но является лидером оживлённого разговора, говорящая с равной лёгкостью на английском, французском, итальянском и русском языках, или, по мере надобности, она переходит на санскрит или хинди. Работая или разговаривая, она, кажется, постоянно скручивает, зажигает или курит сигареты с турецким табаком. Что касается её внешности, то она вряд ли изменилась с тех пор, когда жила в этой стране несколько лет назад, за исключением того, что она, возможно, стала ещё более грузной.

На её лице в равной степени написано, что она – энергичная и очень добрая женщина. Глядя на неё, можно сразу понять, что она – тот тип женщины, которая будет делать то, что сделала дюжину лет назад, когда она ехала сюда из Франции. Она приехала в Гавр^[1] с билетом первого класса до Нью-Йорка и только 2 или 3 долларами в кармане, потому что у неё никогда не бывает много денег. Когда она садилась на пароход, то увидела бедную женщину с двумя маленькими детьми, которые сидели на пирсе и горько плакали.

"Почему вы плачете?" – спросила она. Женщина ответила, что её муж отправил ей деньги из Америки, чтобы она могла с детьми присоединиться к нему. Она потратила все деньги на покупку билетов третьего класса, которые оказались абсолютно бесполезными фальшивками. Где найти мошенника, который так бессердечно обманул её, она не знала и была совсем без гроша в незнакомом городе.

"Пойдёмте со мной", – сказала г-жа Блаватская и сразу же отправилась к агенту пароходной компании, заставив его обменять свой билет первого класса на билеты для себя, бедной женщины и детей. Любой, кто когда-либо пересекал океан в третьем классе среди толпы эмигрантов, по достоинству оценит масштабы такой жертвы для женщины с утончённой чувствительностью. Таких людей, кто был бы способен на такой поступок, как мадам Блаватская, – мало.

Как я уже сказал, она была приговорена к смерти в течение трёх лет, но не надо опасаться её смерти до того, как она завершит свою миссию. Дважды раньше, будучи в Индии, врачи отказались лечить её, и каждый раз предсказывали ей жить всего несколько дней, а её выздоровление рассматривалось просто как чудо. В то время, когда она была в худшем состоянии и, казалось, могла умереть по дороге, она отправилась в Северную Индию, и, как было ясно, она отправилась к махатмам за помощью. Несколько человек, у которых было сильное желание увидеть этих таинственных адептов, поехали и присматривали за ней. Но в Дхарджилинге она таинственно исчезла. Туда её несли, и было немыслимо, как она сама ускользнула; но её не было, и это было всё, что можно было сказать об этом. Через три дня она вернулась в своём обычном состоянии. Главное из того, что стало известно о том, как произошла трансформация её состояния, она дала в «Тайной доктрине», где говорит:

«Ибо звук порождает, или скорее, привлекает воедино элементы, которые порождают озон, приготовление которого выходит за пределы химии, но в пределах алхимии. Он может даже воскресить человека или же животное, астральное или «жизненное тело» которые ещё не отделились невозвратно от физического тела, вследствие разрыва магнетической или одической нити. Можно допустить и поверить, что писательница, как трижды спасённая от смерти этою силою, может знать нечто об этом»[ТД, т.1, ч.3, отд.10].

Люди, которые не верят, что есть «астральное тело» или «озон» такого рода, могут подвергнуть сомнению её утверждение, но оккультисты и все, кто знает, насколько Е.П.Б. права, будут ей верить. То, что она выздоровела с поразительной внезапностью, является фактом, который нельзя отрицать. В Лондоне врачи удивляются, как она ещё живёт. Во-первых, они говорят, что поразительное количество мочевой кислоты у неё в крови должно было убить её давным-давно, и вдобавок смертельные яды, даваемые ей в огромных дозах в процессе лечения, которому она в последнее время подвергалась, должны были прикончить её. Но она, кажется, поправляется, и, несомненно, если всё остальное откажет, а её работа по-прежнему будет необходима, то она будет спасена снова, как и раньше.

Мадам Блаватская сейчас очень редко демонстрирует свои оккультные способности, кроме как перед близкими друзьями; но, будучи там, я был свидетелем того, что она может делать вещи совершенно необъяснимые законами «точной» науки. Два года назад я потерял здесь, в Нью-Йорке, документ, который представлял для меня большой интерес. Я не думаю, что кто-то, кроме меня, знал, что у меня есть этот документ, и я никому не говорил, что потерял его. Однажды вечером, чуть больше двух недель назад, когда я сидел в кабинете мадам Блаватской с г-ном Б. Кейтли^[2] и несколькими другими людьми, я подумал об этом документе. Мадам встала, пошла в соседнюю комнату и почти сразу же вернулась с листом бумаги для меня. Я открыл его и увидел точный дубликат документа, который потерял два года назад. Это была фактически копия оригинала, который я сразу узнал. Я поблагодарил её, а она сказала:

"Просто я увидела в твоей голове, что тебе он нужен".

В этом нет ничего удивительного для тех, кто знаком с законами природы, объясняемыми оккультистами, которые ясно понимают, как можно было прочитать мою мысль, что воспроизводимым предметом моих мыслей должна быть копия документа, и что такое воспроизведение могло быть осуществлено простым волеизъявлением со стороны Е.П.Б., но материалисты ломали бы голову над объяснением этого согласно фактам.

Однажды поздним вечером, когда я беседовал с джентльменом в доме далеко от мадам Блаватской, он выразил пожелание, чтобы я при возможности узнал её мнение, не упоминая его имени, относительно предмета, который мы обсуждали. На следующий день, когда я разговаривал с Е.П.Б., мы коснулись этой темы, и я начал высказывать свои предположения, она прервала меня, сказав: «Не нужно мне говорить, я была там вчера вечером и слышала, что ты говорил», и повторила всё сказанное. Конечно, можно сказать, что этот джентльмен проинформировал её с целью меня обмануть, но я уверен, что ничего подобного не было и что при определённых обстоятельствах это было бы практически невозможно. Я знаю, что она очень часто читает мысли людей и отвечает на них.

Звуки серебряных колокольчиков астрального потока, которые слышали над её головой очень многие люди, когда она была здесь, в Нью-Йорке, всё ещё продолжают сопровождать её. У тех, кто знаком с её жизнью и работой, не вызывает сомнений тот факт, что она постоянно получает сильнейшую поддержку от адептов, особенно от её учителя, махатмы Морьи, портрет которого висит в её кабинете. На нём изображено смуглое, красивое индийское лицо, исполненное добродушия, мудрости и величия. Конечно, не представляется возможным, чтобы он, находясь в Тибете, мгновенно реагировал бы мысленными ли отпечатками, либо «осаждённой» запиской на мысленный вопрос, заданный ею в Лондоне, но, похоже, он всё равно это делает.

Её самыми близкими друзьями в Лондоне являются графиня Вахтмайстер, супруги Кейтли, Мейбл Коллинз, которая связана с ней литературной работой в журнале «Люцифер» и доктор Эштон Эллис. Г-н А. П. Синнетт иногда заходит, и, несмотря на исправления, которые ей было указано внести в «Тайную доктрину» по поводу некоторых вопросов в его «Эзотерическом буддизме», между ним и мадам Блаватской, похоже, существуют сердечные отношения. Я не думаю, что журнал «Люцифер» окупится. Он очень дорого обходится, и его тираж неизбежно медленно увеличивается. Но «Тайная доктрина» имела огромный успех. Её первое издание было распродано тут же по выходе из типографии, и второе издание уже почти распродано. Такой спрос на столь эрудированное, метафизическое и во всех отношениях огромное сочинение демонстрирует, что те, кто больше всего интересуется теософией, принадлежат к самому культурному и интеллектуальному классу общества. Чтобы понять эту книгу, требуется хорошее образование. Несмотря на то, что это – очень умная, метафизическая, энциклопедическая и блестящая книга, почти всё это гигантское сочинение было мадам Блаватской либо продиктовано стенографистке или наговорено ею на фонограф^[3] и впоследствии воспроизведено непосредственно с него с очень небольшими исправлениями или изменениями. Фактически, это – просто её беседа, чтение которой даёт хорошее представление о её высказываниях на любую тему, когда она «раскрывается». Если порой она испытывает сомнения или у неё есть вопрос относительно авторитетного источника или цитаты, то сразу же она передаёт его махатмам, с которыми постоянно общается.

Теософия набирает силу в Англии с удивительной быстротой, несмотря на консерватизм английской мысли и чувств. Уже существуют процветающие теософские общества в Лондоне, Эдинбурге, Ливерпуле, Кембридже, Дублине и некоторых других местах. Когда я уезжал, ещё одно собирались открыть в Глазго. Интересно, что в основном в нём состоят учёные, ведущие педагоги, видные люди правительственных ведомств и состоятельные и образованные аристократы. Конечно, духовенство не очень хорошо относится к нему. Религиозная газета в Лондоне под названием «Христианин» подхватила небольшое описание, данное в американской газете, обстановки одной из комнат офиса журнала «Путь», которая стилизована под буддийский храм, и в передовице выразила свой ужас по поводу такой демонстрации «язычества» в христианском городе Нью-Йорк.

Полковник Олкотт уехал из Лондона незадолго до моего прибытия туда. Сейчас совсем не предоставляется возможным для него прочитать в этом году серию лекций в Соединённых Штатах, как планировалось ранее. Его работа в Японии и Индии не позволит ему это сделать.

В Германии я навестил г-на Г. Гебхарда в Эльберфельде, который является одним из ведущих теософов «Фатерлянд». По-видимому, он является крупным производителем бархата и кружев, «Commerzien-Rath», в этом городе и очень успешным джентльменом. Следует помнить, что именно в его доме произошла известная материализация письма за картиной, звучание астральных колоколов и другие странные феномены. Блаватская останавливалась у него. Г-жа Г. Гебхард является столь же продвинутым оккультистом, как и её муж, будучи в течение нескольких лет ученицей знаменитого Элифаса Леви. Доктор Ф. Экштайн – ещё один великий теософский лидер Германии. Доктор Франц Гартманн не столько теософ, сколько мистик. Я узнал от него о новой книге, почти готовой к изданию, которая, как мне кажется, осветит его позицию более чётко, чем что-либо ещё, написанное ранее. Теософия набирает силу в Германии, но медленнее, чем во Франции. Один журнал, публикуемый от Общества, а именно «Сфинкс», довольно слаб. Его редактор, г-н Гюббе-Шлейден, несомненно, является хорошим человеком и теософом по своим убеждениям, но не обладает мужеством в распространении учения и, похоже, боится выйти за рамки установленных границ материалистической науки. Тем не менее, его журнал сделал кое-что полезное по направлению мысли по новым рельсам, и при своей консервативности заслуживает, по крайней мере, толерантное уважение. Я узнал, что недавно в одном из немецких судов адвокат обратился в суд с иском о гипнотическом воздействии в качестве защиты клиента, обвинённого в каком-то преступлении. Когда иск был отклонён судом, то были представлены в качестве иллюстраций и доказательств достоверности научной основы его теории статьи, опубликованные в журнале «Сфинкс», которые убедили суд, и дело было выиграно.

Во Франции процветает несколько теософских обществ, это учение окрепло и быстро набирает силу в Париже, где недавно был основан новый журнал «Гермес», отражающий его интересы, в дополнение к журналу М. Арнэнд «Лотос», который, вероятно, является самым успешным из всех теософских периодических изданий после «Теософа» полковника Олкотта в Индии.

Сноски

↑ Портовый город на севере Франции. – Прим. ред.
↑ Кейтли Бертрам (1860-1945) – английский теософ, близкий соратник Е.П.Б. – Прим. пер.
↑ Иных упоминаний об этом, а также сами аудиозаписи обнаружить пока не удалось. – Прим. ред.

[1] Портовый город на севере Франции. – Прим. ред.

[2] Кейтли Бертрам (1860-1945) – английский теософ, близкий соратник Е.П.Б. – Прим. пер.

[3] Иных упоминаний об этом, а также сами аудиозаписи обнаружить пока не удалось. – Прим. ред.

[1]

[2]

[3]