Джадж У.К. - Астральный свет. Взгляд теософа на него

Естественным предварительным вопросом является: «Что такое астральный свет?» На этот вопрос столь же трудно ответить, как на давнишний вопрос: «Что такое жизнь?» На этот вопрос можно ответить сначала только с помощью иллюстраций и аналогий, которые можно понять, пожалуй, лучше всего от обзора следствий. Есть определённые явления, очень хорошо известные спиритуалистам и всем людям психической природы, нуждающиеся в гипотезе, на которую можно повесить наши факты и тем самым опробовать их. Почти все феномены, найденные в великой летописи спиритуалистических комнат за последние сорок лет, нуждаются в более разумных гипотезах, чем те, которые до сих пор предлагались, не говоря уже о классификации, которая ещё не была предложена компетентными людьми. Весьма сомнительно, что такая классификация будет сделана самими спиритуалистами. Если когда-либо научный мир соизволит тщательно и серьёзно исследовать эти психические явления, многие теории, которые теперь процветают в рядах медиумов и их друзей, будут отброшены, а затем, возможно, астральный свет и его место в феноменах будут лучше поняты.

Личность, принятая так легко и быстро медиумом за предполагаемого духа, называющего себя Джоном Смитом, не была бы сразу признана, если бы была понята функция, присущая астральному свету, а именно сохранение образа Джона Смита в течение огромного периода времени. Если бы обнаружилось, как могло бы быть при тщательных записях и отчётах, что одновременно Джон Смит объявлялся в комнате в Бостоне через медиума А., а также подтверждал свою личность во Флориде, приводя идентичные доказательства через медиума B., тогда сомнения, естественно, окружили бы вопрос об этой личности. Тем не менее, именно это происходит каждый день, особенно в отношении предполагаемого возвращения знаменитых людей через хорошего и плохого медиума.

Это легко доказать в отношении великих умерших людей, но до тех пор, пока не будут вестись записи и сравнения, никогда нельзя узнать, как часто двадцать разных медиумов в разных городах получают в одно и то же время сообщение от одного умершего. Вопрос идентификации является одним из самых важных во всём спиритуализме. На нём зиждется вера тысяч людей, через предполагаемые доказательства идентичности многие сомневающиеся люди уверовали в медиумов. Мы можем снова и снова видеть явления чисто физического рода, не будучи убеждёнными ни в чём, кроме факта. Но как только мы убедимся, что наш умерший друг действительно вернулся, чтобы поговорить с нами через находящегося в трансе живого человека, тогда всё остальное легко становится понятным, и мы считаем, что это есть положительное доказательство жизни после смерти.

Моё утверждение состоит в том, что этот важный момент держится и исповедуется на неосновательных доказательствах, и его неосновательность обусловлена незнанием астрального света, его функций и воздействия.

Более того, мы можем найти в приведённых высказываниях «духов» большое отличие, а также противоречия. Но очевидно, что всякий раз, когда «дух» излагает теории, противоречащие предвзятым представлениям спиритуалистов в таких вопросах, как идентификация, перевоплощение, астральный свет и т. п., мнение «духа» игнорируется. Передо мной лежит брошюра, напечатанная более 20 лет назад медиумом, в которой даны самые экстраординарные взгляды по космогонии и учении о перевоплощении. Но они, хотя и были переданы медиуму его собственным доверенным «проводником», никогда не были внимательно выслушаны спиритуалистами. И хотя правильные и хорошо аргументированные взгляды на астральный свет, подтверждающие всё, что древний Восток приписывал этой разряженной взаимопроникающей среде, были даны известным «духом», их проигнорировали и упустили из виду в сумасшедшей гонке за физическими феноменами и сентиментальными излияниями чувств над предполагаемыми сообщениями от умершей матери, сестры, брата или жены.

Настало время для ведущих умов в спиритуалистических рядах, к которым я себя не причисляю, остановиться и уделить немного здравого смысла, используемого в повседневной деловой жизни, анализу высказываний медиумов и противоречивых взглядов предполагаемых «духов». Вы боитесь истины? Вы сомневаетесь, что в этом случае, ваши возлюбленные умершие будут удалены на несколько уровней выше, немного выше вашего унизительного желания вернуть их в грязь и ужас земной жизни, прежде чем их цикл снова начнётся? Такой страх скрывает правду и умаляет вашу мужественность.

Но такова слабость и полное истощение спиритуалистической философии. Я выскажу пророчество, что даже если никогда не будут проведены анализ и классификация, о которых я говорил, то всё равно возобладают истинные учения об этих явлениях и о «мире духов», и не через знания со стороны «духов» и «духов, вселяющихся в медиума», но только тогда, когда ведущие умы в ваших рядах начнут путём собственного размышления верить в истинное объяснение. Иными словами, лучшие объяснения, данные через медиума, никогда не опередят, кроме редких случаев, мысль живых спиритуалистов. Это происходит или не происходит посредством действия астрального света, на который влияют живые существа со всеми их действиями и мыслями.

Прежде чем закончить эти общие рассуждения, я хотел бы спросить, как любой разумный спиритуалист может верить тому, что он слышит умершего друга или родственника только потому, что он слышит от медиума, который никогда не знал покойного и никогда раньше не встречался с ним, некоторые обстоятельства, известные только покойному или ему самому? Это является общепринятым доказательством, почти всегда слепо принимаемым на веру. Но в этом есть много слабых элементов. Мы можем научить попугая или идиота нескольким предложениям и поместить его за ширму, и никто по эту сторону от ширмы не сможет сказать, исходят ли высказывания от мудреца, идиота, животного или автомата. Тогда, опять же, если доказательство основывается на произнесении «давно забытых и не известных медиуму» фактах, то мы имеем дело с памятью и областью её деятельности, столь же неизвестной как Южный полюс. Мозговое вещество не может удерживать факты всего периода жизни; где тогда они содержатся, и как обладание ими со стороны медиума доказывает что-нибудь, кроме самого этого факта?

Не доказывает идентичность и передача медиумом физического состояния последних моментов жизни умершего. Мы знаем кликуш, ясновидящих, экстрасенсов и других подобных им людей в повседневной жизни, окружённых живыми людьми, передающих состояние любого живого человека, который только что был рядом и ушёл. Мы могли бы также сказать, что это доказывает, что ушедший живой человек всё ещё присутствует, тогда как мы знаем, что это не так.

Предположим, что экстрасенс также ясновидящий, и мы слышим от него слова, тон и мысли данного живого человека, должны ли мы из этого заключить, что этот человек присутствует среди нас духом? Такой вывод является абсурдным, но не более абсурден, чем идентичность того, который, как мы знаем, действительно находится за завесой и который по словам медиума говорит через неё.

И здесь снова вступает в игру астральный свет, его течения помогают медиуму вызывать удивление или замешательство, или неправильные понятия. Сколько спиритуалистов действительно знают о жизненных электрических токах? Ещё меньше тех, кто понимает нечто о быстрых и чудесных течениях в астральном свете. Сколько законов этих жизненных течений было открыто нам через контакты с «духовным» миром? Нисколько. Сорок лет спустя после первых стуков в Рочестере накапливались факты, теории и противоречия, но мы остались как и прежде несведущи относительно авторитетного и убедительного изложения законов, которые бы соответствовали фактам. Правда, появилась сотня систем, живущих короткой жизнью, каждая в своём маленьком Педлингтоне^[1], но они не восприняты, и большинство из них забыто.

Вся эта земля была исхожена человеком в прошлые века с той же борьбой, с той же путаницей, с той же сердечной болью и умственными расстройствами, но запись о трудном странствии сохранилась, показывая, когда свет, наконец, пробился, принеся порядок в этот хаос. Эти записи можно найти в Индии, Египте и других древних землях. Разве мы должны игнорировать их потому, что мы американцы и свободные люди? Не следует ли терпеливо выслушать, чтобы понять, наконец, соответствуют или не соответствуют эти учения значительному количеству фактов и дают ли они объяснение всем им?

Я предлагаю несколько пояснений к этому вопросу, полагая, что умные спиритуалисты будут склоняться к истине, ставя человека на своё законное место и предотвращая неумолимую гонку за эманациями физических и психических трупов.

Сноски

↑ Деревня с процветающими шарлатанством, лицемерием, надувательством и самомнением. – Прим. Д.Э.

[1] Деревня с процветающими шарлатанством, лицемерием, надувательством и самомнением. – Прим. Д.Э.

[1]