Джадж У.К. - «Золотые Врата»

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
«Золотые Врата»
ШФШ

Скачать: Теопедия
Первое издание
Дата: май 1888
Издательство: Путь (журнал)
Оригинал
Название: “The Gates of Gold”
Автор(ы): William Quan Judge
Язык: английский
Читать: UniversalTheosophy.com
Скачать: Теопедия
Переводчик: Фёдорова О.А.
Издания
The Path, May, 1888
Собрание произведений У.К.Джаджа, т.1, Статьи 1881-1890


Уильям Кван Джадж
«Золотые Врата»

Перевод с английского: Фёдорова О.А.

«Когда сильный человек переступит порог, он более не говорит с теми, кто стоит на другой стороне. И даже слова, которые он произносит, находясь снаружи, настолько полны таинственности, настолько завуалированы и глубоки, что только те, кто следует по его стопам, могут увидеть свет внутри них».
«Через Золотые Врата», 1:3

Он не может говорить, когда переступил порог, потому что, если он это сделает, его всё равно не услышат или не поймут. Все слова, которые он может использовать на этой стороне, являются словами, основанными на опыте, полученном за пределами Врат, и когда он использует такой язык, он вызывает в сознании своих слушателей только образы, соответствующие тому плану, на котором они находятся, и тому опыту, который они имели. Если он говорит о понятиях или опыте, которые он обрёл на другой стороне, его слушатели не понимают, что скрывается за этими словами, и поэтому его высказывания кажутся глубокими. Они завуалированы и глубоки, не потому что он хочет быть мистиком. Слова которые никто не может вместить, применяются исключительно по необходимости дела. Он пытается и хочет рассказать всем, кто хочет знать, но не может передать то, что он знает, и его иногда обвиняют в излишней неопределённости или обмане.

Но есть люди, которые притворяются, что прошли через эти Врата, они произносят ничего не значащие слова, просто игра слов, которые невозможно понять, потому что за ними нет ничего, что могло быть основанно на опыте. Тогда возникает вопрос: «Как мы можем различить их?» Есть два пути.

1. Обладать огромной эрудицией, глубоким знанием различных и бесчисленных высказываний известных Учителей многих веков, слова которых исполнены силой. Но это, безусловно, огромная и трудная задача, на осуществление которой уйдут годы, посвящённые чтению, и мало что сохранится в памяти. Так что для нас это – не самый лучший путь. Это – путь простого книжного знания.

2. Другой способ – проверять высказывания с помощью интуиции. Вряд ли такой человек, у кого не было бы внутреннего голоса, безмолвного наблюдателя, который, так сказать, звенит как колокольчик внутри нас, возвещая об истине, точно так же, как струны пианино сообщают о вибрациях, свойственных им, но не из-за ударов по самим струнам. Это точно так же, как если бы у нас внутри была серия струн, вибрации которых истинны, но которые будут передавать вибрации только тех слов и предложений, которые сами по себе истинны. Так что лживый или притворяющийся человек, говорящий на завуалированном языке, никогда не вызовет вибраций струн внутри нас, которые реагируют только на истину. Но когда тот, кто был у Врат и прошёл через них, говорит обычные слова, действительно скрывающие великие идеи, тогда все невидимые струны внутри нас сразу начинают вибрировать в унисон. Внутренний наблюдатель ударил по ним, и мы чувствуем, что то, что он сказал – истинно. Понимаем ли мы его или нет, но мы чувствуем силу вибрации и ценность слов, которые мы слышим.

Многие люди склонны сомневаться в наличии в себе такой интуиции, но, на самом деле, обладают ею. Это общее наследие человечества, и человеку нужно только стараться бескорыстно развивать её. Многие эгоистичные люди используют интуицию в своей эгоистичной жизни; у многих великих финансистов и менеджеров она есть и они пользуются ею. Это просто низшее её применение.

Постоянно мысленно проверяя интуицией все предложения, мы тем самым даём ей возможность развиваться. И она разовьётся и заговорит вскоре вполне определённо. Это то, на что намекают древние индусские книги, говоря о «знании истинного смысла священных книг». Интуицию следует развивать, потому что она является одним из первых шагов на пути познания себя и понимания других.

В нашей цивилизации мы особенно склонны смотреть вовне, а не внутрь себя. Почти весь наш прогресс материальный и, следовательно, поверхностный. Духом пренебрегают или забывают о нём, а то, что не является духом, надёжно оберегается. Интуицию маленького ребёнка подавляют, пока, наконец, она не исчезнет, оставив многих (взрослых уже) людей во власти суждений, основанных на внешнем разуме. Как же тогда тот, кто был рядом с Золотыми Вратами, и тем более тот, кто прошёл через них, не будет хранить молчание в том окружении, где золотое сияние неизвестно или не признаётся. Вынужденный использовать слова своих собеседников, он раскрывает им неизвестное для них значение или уводит их от привычных понятий. Следовательно, его слова иногда расплывчаты, часто вводят в заблуждение, редко понимаются правильно. Но не пропадает ни одно из этих слов, так как они звучат многие века, и в будущие эпохи они превратятся в золотые предложения в сердцах грядущих учеников.