Дашковский Г.А. - ТД о первичном творении

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Дашковский Георгий Абрамович
«Тайная доктрина» о Первичном Творении
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2018-1 (5)
Выступление на 7-й Всероссийской теософской конференции, 24-25 марта 2018, Кемерово


Основа Мирозданья – ВЕЧНОЕ по продолжительности, БЕСКОНЕЧНОЕ по протяжённости и АБСОЛЮТНОЕ по качеству ПРОСТРАНСТВО, неразрывно связанное с ЕДИНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ.

Здесь “АБСОЛЮТНОЕ”, “АБСОЛЮТНОСТЬ” – КАЧЕСТВО, поверенное ВЕЧНОСТЬЮ (формулировка предложена автором), то есть вечно может существовать только то, что обладает АБСОЛЮТНЫМ КАЧЕСТВОМ.

«АБСОЛЮТНОЕ ПРОСТРАНСТВО включает в себя бесконечное количество Невечных по продолжительности, Конечных по протяжённости и Относительных по качеству Пространств, неразрывно связанных каждая со своей Единой Реальностью, представляющих «ристалище бесчисленных Миров, беспрестанно проявляющихся и исчезающих», подобно правильному возвращению прилива и отлива» (ТД. Т.1).

Абсолютное Пространство управляется Абсолютным Вечным Законом, называемым согласно древнеиндийским источникам ВЕЛИКИМ ДЫХАНИЕМ, или Законом периодического изменения качества, как Абсолютного, так и Относительных Пространств.

В Относительном Пространстве ОН проявляется как Закон Циклов или закон циклического качественного изменения Пространства, являющийся основой объективных (непреложных) законов нашего Мира.

ВЕЛИКОЕ ДЫХАНИЕ – это реализация Абсолютного Космического Закона или Высшего Принципа, который проявляется на всех Планах Бытия в форме бесконечного числа циклов, от самых больших, до бесконечно малых. Этот Закон реализует единственно возможный способ устойчивого существования в бесконечной продолжительности Единой Абсолютной Реальности (Парабраман) в виде множества спирально-циклических процессов на всех Планах Бытия (формулировка предложена автором). Великое Дыхание тождественно Первичному Творению, которое никогда не останавливается, начинается, когда Мир Богов и Духовных Существ ещё не проявлен, далее сопровождает процессы Бытия совместно со Вторичным Творением (Божественным Творением), и оно же завершает Цикл Бытия и вновь его начинает возможно в другой точке Пространства.

Суть Абсолютного Космического Закона в периодическом вхождении Мира ДУХА ВНЕ ФОРМ в Мир МАТЕРИИ (Три упали в Четыре) с последующей её дифференциацией и с возвращением Материи в её исходное состояние Единого Элемента в конце Великого Цикла.

«Это есть ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ, вечная, невидимая и, в то же время вездесущая, без начала и конца, но периодичная в своих регулярных проявлениях, между которыми царствует мрак тайны Не-Бытия» (ТД. Т.1).

Присутствуют два потока: извне «вовнутрь материи» или «вход Духа» – инициация Низших (субстанциональных) Планов Бытия к возможности принимать эволюционные царства (Минералы, Растения, Животные, Человек, Духи, Боги и Единый) и «изнутри наружу», оставляя Мир после всех эволюционных циклов на более высокой ступени развития.

ЕДИНАЯ АБСОЛЮТНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ (Парабраман), единая с Абсолютным Пространством, существующая в вечности под управлением Вечного абсолютного Закона, является основой относительных (проявленных) Миров.

Для нашего Мира и нашего Относительного Пространства Парабраман можно представить в высшем своём состоянии, доступном человеческому пониманию, как Четыре Аспекта Абсолютности, отнесённых к четырём Высшим Планам Бытия, из которых первые три – Мир Духа Вне Форм, а четвёртый План – План Прообразов План Корня Материи.

Другими словами Единая Абсолютная Реальность может быть рассматриваема как Четыре Философские Вечные Категории, из которых три чисто духовные, несубстанциональные, а четвёртая субстанциональная, представленная Корнем Материи – основа множества вариантов форм: материальных, астральных и ментальных.

Рассматривать Парабраман на Четырёх Высших Планах Бытия в виде Четырёх Аспектов Абсолютности предложено В. А. Бакановым.

Первые три – Мир Духа вне Форм, Мир, являющийся причиной Атмического, Буддхического и Манасического принципа на нижележащих Планах, Четвёртый План – источник субстанции – в процессе Первичного Творения дифференцируется на Четыре Низших Плана Бытия.

Итак, Первичное Творение это реализация Абсолютного Космического Закона или Высшего Принципа который проявляется в форме бесконечного числа циклов, от самых больших до бесконечно малых. Ещё раз повторим: этот Закон реализует единственно возможный способ устойчивого существования в бесконечной продолжительности Единой Абсолютной Реальности в виде множества спирально-циклических процессов на всех Планах Бытия.

Первичное Творение никогда не останавливается, начинается, когда Мир Богов и Духовных Существ ещё не проявлен, продолжается в течение эволюции всех Царств Природы, и оно же заканчивает Эволюцию, после чего начинает новый Цикл Творения возможно в другой точке Пространства.

Существуют два главных мировоззренческих подхода к вопросам познания и творения:

  1. религиозное, предполагающее, что все в этом мире есть творение Бога;
  2. материалистическое, отрицающее наличие Божественных творческих Сил, и утверждающее, что окружающий Мир есть результат творения слепых природных сил, подчиняющихся Непреложным Законам.

Тайная Доктрина, являясь отражением Божественной Мудрости утверждает, что Мир творится, живёт и эволюционирует под влиянием как Божественных Творческих Сил так и Непреложных Космических Законов. Теософия является как бы компромиссом между религиозно-библейским мировоззрением и материализмом, хотя не приемлет в чистом виде ни того, ни другого.

Первичное Творение представляет действие Непреложного Закона, результат которого проявляется на всех Планах Бытия в виде циклического изменения качества Пространства, что по сути является Законами Времени и одновременно Кармическими Законами.

Современная философия все процессы, выходящие за пределы феноменального мира, касающиеся Плана Духовных Существ или Плана Богов, называет трансцендентными. По существующей традиции феномены, связанные с Первичным Творением, следовало бы назвать надтрансцендентными, или результатом действия, не зависящего ни от чьей воли Объективного Абсолютного Закона Космоса. Следовательно Первичное Творение является причиной существования в нашем Мире НЕПРЕЛОЖНЫХ, ОБЪЕКТИВНЫХ ЗАКОНОВ.

«По эзотерическому учению существует семь Первичных и семь Вторичных "Творений": первые представляют Силы, самовыявляющиеся из единой беспричинной Силы, последние являют проявленную Вселенную, исходящую из уже дифференцированных божественных Элементов» (ТД. Т.1. Стр.574).

Согласно «Тайной Доктрине» (ТД) собственно Творением принято называть Вторичное Творение, а Первичное по Оккультной Философии принято называть аспектами Беспричинной Силы.

Следуя вышесказанному, Аспектами Беспричинной Силы являются:

а) Проявление и эволюционное преобразование Планов Бытия, или другими словами проявление и качественное преобразование Пространства, которое становится способным принять Жизнь Сознательную и Жизнь Чувствующую. Пространство становится способным обеспечить эволюцию Царств Природы:

– на Плане Прообразов Пространство приобретает качество Акаши;

– на Плане Разума и Творчества – не дефференцированной Акаши – Эфира;

– на Плане Вещественном – дифференцированной Акаши (акаша, вайю, тейас, джала и предхиви),

б) Выявление из Пространства Божественных Иерархий (Богов, Первозданных).

Первичное Творение начинается, следуя Абсолютному Космическому Закону или Великому Циклу, с выделения конечного по протяжённости, невечного по продолжительности и относительного по качеству Пространства из Пространства Абсолютного. Относительное Пространство, как говорилось ранее, можно представить в высшем своём состоянии, доступном человеческому пониманию, как Четыре Аспекта Абсолютности, три из которых чисто духовные и один субстанциональный. Высший из духовных назван Планом Абсолютности, следующий Планом Божественного Ума и третий – Планом Божественного Разума или Махата. Субстанциональный План – Планом Корня Материи, Планом Прообразов.

В «Тайное Доктрине» сказано о Семи Первичных творениях. Можно предположить, что первые три этапа – это активизация трёх Высших Планов Бытия. Следующие три этапа – дифференциация Низших Планов Бытия – проявление Плана Прообразов, Плана Разума и Творчества и Плана Вещественного. Эти три этапа результат работы творящих сил или трёх Логосов: Непроявленного, Творящего и Проявленного.

Четвёртый этап – формирование Логоса Непроявленного, который зарождается на Плане Абсолютности и активизирует План Прообразов, План Корня Материи. Далее на плане Божественного Ума зарождается Логос Творящий и формирует План Разума и Творчества, План Эфира, далее на Плане Махата зарождается Логос Проявленный, который проявляет Первоэлементы на Плане Вещественном – это процессы Бхутади и Бхутасарга. Бхутади – это

«происхождение элементов Аханкара, Эготизм, “Я есмь-ность”, то, что первым исходит из Махата или Божественного Разума, первый туманный намёк на Самость… начало сознательного также и всего бессознательного бытия. Элементарные субстанции, начальная и зародышевая сущность элементов».

Бхутасарга – это

«период первого дыхания дифференциации Докосмических Элементов или материи. Танматра бхута Творение стихий, начало дифференциации Всемирной нераздельной Субстанции. Дифференциация первоначального зародыша жизни, первичных эфирных форм Дхиан Коганов».

Так реализуются шесть Этапов Первичного Творения. Седьмой этап – это процесс Махаттатва, в процессе которого происходит

«первоначальная самоэволюция того, что должно стать Махатом, Божественным Умом, сознательным и разумным, эзотерически это есть “Дух вселенской Души”. Всемирная Душа, Беспредельный разум, Божественный Ум».

Дэвасарга – Творение первых Бессмертных,

«Происхождение принципов, которые считаются Разумом, порождённым качествами и атрибутами природы».

«После того, как Дух наполнил каждый малейший атом всех Семи Принципов Космоса, после вышеуказанного периода Отдыха начинается Вторичное Творение».

Инструментом реализации Творения и Первичного и Вторичного являются Логосы. Для Первичного Творения творящей мощью Логосов является Фохат, исполняющий Волю Абсолютного Вечного Закона, а для Логосов Вторичного Творения творящей мощью является Фохат и элементальные силы, исполняющие Волю Божественного Мира.

Логосы Первичного Творения как эманация Парабрамана несут Великую Гармонию и Мудрость, и в соответствии с Законами Циклов преображают Пространство. (Джью становится Фохатом. «Джью – истинное, оккультное Знание и Мудрость»). В результате Пространство на этих Планах приобретает качество Истинной Гармонии и Мудрости, различные аспекты которого проявляются в определённом порядке по спирально-циклическому закону. Так формируется пространственно-временной Континиум, отражающий Закон изменения качества Времени и, соответственно, Пространства. Теософия утверждает, что Логосы, количество которых почти бесконечно, как исполнители Сверхсознательной Мысли или Абсолютного Космического Закона представляют основу Первичного Творения и, как сказано, «являются началом и концом всей эволюции». Пифагор считал Логосы источником гармонии.

Человек и другие Царства Природы (Минералов, Растений, Животных, Духов, Богов) испытывают воздействие постоянно изменяющегося в соответствии с Законами Времени качества Пространства. Своими принципами они должны соответствовать Пространству, в котором они существуют и эволюционируют, и насколько реальная эволюция (для Человека это эволюция физическая, психическая, ментальная и духовная) находится в согласии с Законами Времени, настолько увеличивается или замедляется скорость самой эволюции, что тождественно действию Кармических Законов. Это является побудительным мотивом Эволюции на всех Планах Бытия. Таким образом, Законы Пространства и Времени определяют мотивацию и направление Эволюции всех Царств Природы, являясь по сути Кармическими Законами, которым подчиняются и Боги, и Духи, и Человек. Это не имеет прямого подтверждения через цитаты в ТД, но смысл его логически вытекает из текста.

Иллюстрация отражения этих Законов на нашем (Физическом) Плане является Календарь Калачакры, составленный с использованием древних буддистских и индийских источников В. А. Бакановым, основателем и руководителем «Русской эзотерической школы теософии им. Е. П. Блаватской» в городе Кемерово. Этот календарь охватывает циклы Времени от одной секунды до 25 920 000 лет.

Человек, находясь в потоке постоянно изменяющегося качества времени (пространства), испытывает на себе его воздействие через свою семеричную природу. Учитывая, что этот поток изначально сформирован по закону Гармонии и Божественной Мудрости, он стимулирует человека к эволюции.

Человек одновременно проходит четыре относительно независимых эволюции: физическую, психическую, ментальную и духовную, которые могут реализоваться как по отдельности, так и в различных комбинациях. Изменяющиеся во времени качественные характеристики пространства представляют различные аспекты Гармонии и Божественной Мудрости последовательно предоставляющие преимущественные возможности то для одного, то для другого направления эволюции человека. Человек должен как минимум не противиться эволюции, а как максимум знать и осознанно воспринимать качество времени и быть в потоке эволюции.

По аналогии с человеком эволюционируют и другие Царства Природы: Минералы, Растения, Животные, Духи, Боги, которые также, находясь в потоке постоянно изменяющегося качества времени, испытывают на себе его влияние и соответственно подвигание к эволюции.

Если пойти дальше, то и объекты неживой природы, а также страны, народы и цивилизации через коллективное сознание испытывают влияние качества времени и точно также должны находиться в потоке эволюции. А это значит, что стратегия развития страны, цивилизации должна соответствовать изменяющемуся качеству времени и учитывать циклический его характер. Это обеспечит гармоничное и устойчивое развитие и достаточно долгое по времени их существование.


Источники:

  1. Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1. - М.: Эксмо, Харьков, 2008 г.

«Тайная доктрина» Е.П.Блаватской